创作背景

《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹》晋宋之际诗人谢灵运创作的一首五言古诗。该诗描写石门新居的环境及山间景色，表达了作者对远方友人的期盼，末六句则进一步表述作者对生命之“道”的体悟。由景入情而又化情入理，情、景、理交融变化，从而丰富了诗作的内涵，显现了诗人复杂的心灵世界。
谢灵运《游名山志》说：“石门山，两岩间微有门形，故以为称，瀑布飞泻，丹翠照曜。”自宋少帝景平元年（423）辞去永嘉太守回到家乡始宁之后，诗人不久便在石门山上修筑了新居，该诗即为诗人石门山上新居落成之后所作，时间大约在宋文帝元嘉元年（424）或二年（425）。

注释
1.石门：地名，在今浙江嵊县西北。刚溪：曲折回转的溪水。石濑：石间湍急的流水。茂林修竹：竹林茂密高深。
2.跻（jī）险：攀登险峻的山峰。跻，攀登。
3.披云：拨开云层。
4.步：行走。
5.葛：多年生草本植物，此指葛藤。扪：扶，持。
6.嫋（niǎo）嫋：通“袅袅”，风吹物动的样子。《楚辞·九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋风。”
7.萋萋：草木繁盛的样子。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
8.美人：指朋友。
9.敦：通“团”，团聚。“美人”“佳期”二句，以美人喻友人，言友人一去不回，归期渺茫。
10.芳尘：轻尘。凝：积聚。瑶席：华美的坐席。
11.清醑（xǔ）：美酒。罇：一种酒器。“芳尘”“清醑”二句，言我虽备好酒席，而友人久久不至。
12.洞庭：湖名，在湖南境内。《楚辞·九歌·湘夫人》：“洞庭波兮木叶下。”
13.攀翻：攀折，攀援。翻，援。《楚辞·招隐士》：“攀桂枝兮聊淹留。”“洞庭”“桂枝”二句，用波涨洞庭来喻友人行踪不定，音信渺茫；用攀折桂枝以表自己殷勤相待。
14.结念：念念不忘。属：注目。霄汉：天宇。
15.孤景：单影。谖（xuān）：忘，此谓忘忧，忘记。“结念”孤景”二句，言所思念者邈若霄汉，而我孤影独处，无人可与解忧。
16.濯（zhuó）：洗涤。
17.条：指树枝藤蔓之类。
18.早：先。夕飙（biāo）：傍晚的旋风或暴风。
19.晚：后。暾（tūn）：太阳初出时圆而厚实的样子。“早闻“晚见”二句，言晚风刮起得早而朝日却升起得迟。
20.“崖倾”句：言因崖壁高倾，山谷中日照时间较短。
21.“林深”句：言因林木幽深，野风吹木发出的声响更大。
22.感往：孤苦的感受好不容易成为过去。虑有复：担心会反复重来。复：再，重。此句言悲感既往思虑重重。
23.理来：妙理到来。即想起道学玄理的时候。情无存：道家主张物我合一，我既为物，感情自然也就不存在。
24.庶（shù）：希望。持：牵持，拉着不放。乘日车：运载太阳的车。意为挽留时光别跑得太快，以便自己能尽情游赏。《庄子·徐无鬼》有“乘日之车，而游于襄城之野”的话。
25.营魂：心灵，精神。庶持”“得以”二句，言希望自己能够做到顺应自然，从而使心灵得到慰藉，使之归于平静。《老子》云：“载营魄抱一，能无离乎。”屈原《远游》云：“载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。”
26.匪：通“非”，不。众人：俗人。
27.冀：希望。智者：哲人。司马迁《报任安书》：“然此可为智者道，难为伶人言也。”末二句言自己这样的心境非俗人所能理解，故期待能与自己心灵相通友人（智者）的到来。
白话译文
险峻的山崖上有我幽静的小屋，我高卧石门山上，四周白云缭绕。
崖边人迹罕至的小路上，长满滑腻的绿苔，纤弱的葛藤从崖上垂落，没有人敢拽着它攀高。
柔柔的秋风吹过之后，青青的春草又开始繁茂。
远游的好友，经年不归，聚会的佳期，何时再来。
那华美如玉的坐垫上已罩满了尘埃，金杯中注满了清纯的美酒，却与谁共同一醉。
湖面上波浪滚滚，不见归来的船帆，我攀援桂枝徒然张望，无奈地承受着离愁的煎熬。
思念之情，像云天一样深远，孤影独处，孤游无伴，又怎能把满怀的愁绪忘掉。
俯身捧起岩下清洁的潭水，洗一把脸，拾头仰看，茂密的树枝间猿群在哀鸣，在荡跳。
傍晚，狂飙骤起，误以为晨风怒吹，清晨，朝日初升又当成夕阳残照。
岩崖倾斜，阳光难以停留，森林深广，林涛声势浩浩。
感念离别的愁苦，忧愁萦绕在胸中然而一旦悟出人生的真谛，切私情杂念就会荡然无存，不留分毫。
我愿遵循乘日遨游的生活方式，以此安慰我的心灵。
从此淡漠世事，安居逍遥，这番道理，难以对俗人讲清，只希望能与富有知彗的人一起探讨。