创作背景

《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》是唐代大诗人李白的作品。此诗先述己遇祸化吉，后述国事中兴，回顾了流放及赦免的过程，抒发了受到不公待遇的牢骚，表达了对朝廷平定叛乱的欣慰之情，同时流露出报国无门之感慨及向往归隐之心意。全诗感情较为复杂，欣喜中亦有悲与愧及出世之念，生动地体现出李白晚年的身世和思想。

这首诗当是李白流放夜郎又被赦免东还时所作，时间为唐肃宗乾元元年（758年）或次年，当时李白流放夜郎途中遇赦得释。

李白晚年虽为时局所左右，但仍以苍生为念。他赞成征讨安史叛军，因而参加永王李璘水军，并欣然赋诗，屡陈报国之热忱。但他怎能想到王子之间争夺帝位，李璘被灭，他亦获罪，在浔阳被下狱，旋被判长流夜郎。但他又未料到因关内大旱而遇赦，于白帝城中途放还，又闻收复两京，亦为欣喜。身所受者，凶吉皆备，悲喜难言，李白一时万感交集。这首诗叙获罪获释状况，心情是很复杂的。

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注释

夜郎：汉时西南地区古国名。在今贵州省西北部及云南、四川二省部分地区。息秀才：名字不详。

“黄口”句：《孔子家语》载：孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀，问之曰：“大雀独不得何也？”罗者曰：“大雀善惊而难得。黄口贪食而易得。”黄口：小雀嘴黄，故称小雀为黄口。

“白龙”句：《说苑》载：昔白龙下清泠之渊，化为鱼。渔者豫且射中其目。

鲸（jīng）鲵（ní）：喻凶残不义之人。翦（jiǎn）灭：消灭。

豺狼：一作“豺虎”。屡翻履：指史思明已降又叛。

“悲作”句：此借为国事而悲伤。《世说新语·言语》：“周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自山河之异乎？’皆相视流泪。惟王丞相揪然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？’”

“何日”句：《左传·定公五年》载：吴兵入楚，申包胥如秦乞师，立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不人门七日。“此指诗人为国事心怀忠愤，志在救亡，有如申包胥。何日：一作“何由”。

二明主：指唐玄宗和唐肃宗。

两迁逐：李白在玄宗时为供奉翰林，被谗遭逐；肃宗时又被流放夜郎。

去国：离开朝廷或故乡。

屯蒙：艰难蒙晦。《易·屯卦·象》曰：“屯，刚柔始交而难生。”《易·蒙卦·象》曰：“蒙，山下有险。险而止，蒙。”

光武：东汉光武帝刘秀，重新建立汉朝。

“天子”句：指安、史乱起，玄宗西迁入蜀。剑阁：栈道名，在今四川剑阁东北大剑山小剑山之间。

储皇：太子。指肃宗。扶风：属陕西凤翔。

“扬袂”句：指肃宗所处地方十分险要。袂（mèi）：袖子。北辰：天子之位。

胡兵：指请来助战的回纥之兵。月窟：指西方。古以月的归宿处在西方，故称。

咸京：原指秦代京城咸阳。此用以借指长安。

六合：天地上下四方。

两日：指玄宗、肃宗。

“一朝”句：指玄宗让位给肃宗。

剑玺（xǐ）：汉时，皇太子即位，中黄门以斩蛇宝剑授玺皇帝大印。

矍（jué）铄（shuò）翁：《后汉书·马援传》载：马援年六十请求出征，井当场披甲上马以示可用，帝笑曰：“矍铄哉是翁也。”矍铄，老而强健貌。此李白以马援自比。

弋者：射鸟的人。慕：亦作“篡”。篡，取。

冥鸿：高飞的鸿雁。

学丹砂：即指求道学仙。

方蓬：方丈、蓬莱，海上二仙山。

白话译文

黄口小雀易为人们的罗中之物，白龙化鱼被渔者射中眼目。

获取罪罚难道可以怨天？正是愚笨使我陷进纲目。

鲸鲵般凶残不义的叛军尚未翦灭，野狼般罪恶难赎的反逆忽降又屡屡翻覆。

山河倾颓悲如楚囚相对，心怀忠情何由在秦庭痛哭，求得救兵以解国难？

幸遭逢玄宗、肃宗两位明主，我也分别两次遭到迁谪贬逐。

离开家国一路愁苦上夜郎，投身流放于荒谷僻壤。

幸而半道遇赦，逢凶化吉消解了艰难险顿，鸟儿出笼飞向广阔开朗的天空。

遥望远方欣喜收复失地的胜利，光武帝刘秀中兴汉朝的功绩哪里可相比？

天子入蜀西巡剑阁，太子驻守扶风一带。

所居之地均为关健险要之地，扬拍开襟之间遍揽天下英雄。

回纥兵出自西方月窟，如雷震撼破敌于雄关之东。

朝廷大军左扫右荡，不久便收复了洛阳宫城。

回转车舆杀入西京长安，要席卷天下打通六合。

叱咤风云开创帝业，双手成就天地之功。

皇帝大驾返还长安，二位圣上如同红日忽然再上中天。

玄宗让出皇帝宝位，斩蛇剑传国玺永传无穷。

惭愧啊我不曾为平叛贡献秋毫之力，还会想起我这矍铄之老翁？

射猎者羡慕的是什么呢？仰头看那高飞云中的长鸿远游无祸。

不再学剑反去学仙求道烧炼丹砂，守着丹炉有两位玉童作伴。

遥遥寄言息夫子啊，晚岁志在登陆方丈、蓬莱这两座海上仙山。