鉴赏

“老树”三句，写秋天来临时，词人在老树荒台之间，独自饮酒。“秋兴”因秋日而感怀，词人在秋日独酌，看似悠然，实则心事苍苍，目睹暮秋荒景而有感于怀。此时，秋天已失去了果实饱满，华林遍野的成熟状态，眼前江山憔悴，望着风景的人更憔悴。如果说江山的憔悴是草木凋零，那么人的憔悴就是人的消瘦和萎弱。此时的词人虽然身居县令之职，但因为个人半生的偃蹇，国家山河的破碎而心忧戚戚。人到中年原本就爱伤怀，更何况面临这样的秋景画图。世事兴衰，变化莫测。词人由秋天草木的凋零联想到韶光易逝、青春难再。人到中年时，回首往事，倍觉世事如梦一般变幻无定。觉得惟有沉醉在酒里，才能忘却烦忧，聊得欢乐而已。“醉”合了前面的“独酌”，一个人的闷酒，当然是易醉的。这里，醉是结果，也是潜在的目的。但这样的醉，仍然有一半的清醒在。
下片接着抒写狂放的心情。“凌浩荡”在这里借指词人登临高山大川。站得高了，自然看得远些，观寥廓大地，人在其中，有多大力量。以天作幕，以地为席，以月为烛，云做帐幕。接着“尽百川都酿，不供杯杓”，这里，词人用夸张的语气写就。在酒里，在独处时，在秋天的老树荒台间，这样的狂放和豪情，不胜悲悯。只有沉湎于醉乡里，才能更清醒地认识到虚名的无益。即使留得千秋万岁的名声，又有谁知道生前的寂寞。何况，自知也没有李白那样的天分。那样的身后辉煌又有几人。词人自觉辛劳一生，追逐无着之苦，悲寂之情，难于言表。只能借酒浇愁罢了。古来已错今尤错，古人今人都如此。文人尤其把虚名看得重要。为着升迁，为着被人看重，孜孜不倦多少年，白了头，弯了腰地努力着，认真着，最终有什么意义。明白了这个道理，也就达观起来了。唤野猿，逗山鸟，与自然为友，放歌纵酒，抛却浮名，怡然自乐。这里“唤野猿”，不是真的要呼唤野猿，只是用来借指一种追求。词人愿意逃离世俗尘杂，回归到自然野趣之中，寻找人生真正有价值有意义的东西。当然这也是一种无奈的选择。明白了人生易老，富贵无常的道理，便起罢了罢了的念头。“野溪猿鸟恨归迟”是一种意境，也是一种自然的选择。在表面逃世的快乐后面，隐藏着作者离世的悲哀。
词人秋日独酌，目睹暮秋荒景而有感于怀。联想半生偃蹇遭际，顿生人生易老，富贵无常的感叹。眼前景“秋也老”和当时的社会环境“江山憔悴”个人状态“鬓华先觉”融合无间。借酒浇愁时，出狂放语，幕天席地，豪气逼人。而悲寂之情，则溢于言表。从开始的悲凉一步步走到狂放，走到抒情的高潮时，笔锋一转，收煞变成了一句“不如归去”的叹息，看到了词人的不甘。结句虽沉郁于归隐之叹，不过是在词人看清冷酷现实之后的一种黯淡心情的表达。虽然颓废，但在放歌纵酒之时，仍使读者觉得那种浩然之气的可贵。词风高迈，得风骚之趣。

《甲午除夜》是金末至大蒙古国时期文学家、历史学家、诗人元好问创作的一首七言律诗。该诗是一首对金国灭亡的挽歌，全诗正视金朝灭亡是不会死灰复燃，再回顾开国皇帝们的神功圣德,大定、明昌两朝的太平盛世，如今走到尽头。倾吐了亡国忠臣的绝望与无可奈何的哀伤，真切动人。全诗用典自然，情景交融，首尾照应，起伏跌宕。
甲午，指金哀宗天兴三年（1234），也就是蒙古太宗窝阔台六年。这一年正月，蒙古和南宋的军队联合围攻金朝最后一个据点蔡州（今河南汝南）。初九日，蒙古军在西城凿通五门，金守将完颜仲德督军死战。当夜，金哀宗传位给东面元帅完颜承麟。次日，南宋军攻破南城。金哀宗见大势已去，在幽兰轩中自缢身死，完颜承麟也死于乱军之中。金朝至此灭亡。除夕之夜，被蒙古军拘管于山东聊城的元好问，独坐斗室之中，写下了这首诗歌。