创作背景

《拟咏怀诗·被甲阳云台》此诗为是《拟咏怀》中的第二十七首，是一首对江陵陷落和萧绎之死的挽歌。虽然名义上萧梁政权在北朝的支持下作为“后梁”继续存在，但江陵的陷落和萧绎之死标志了梁朝事实上的灭亡。这首诗不仅深深植根于南方宫廷创作的传统，而且直接回应了两位梁朝皇子作诗唱和背后的具体事件。诗人以复杂的文本回声进行往事追忆，使梁朝宫廷旧影重现。

①“阳云台”自然令人想到《高唐赋》中楚王与巫山神女的梦会。见《集注》249页。
②“鸡鸣”指垓下之围时汉军所唱楚歌，让被围的楚军以为汉军已尽得楚地。“鹤唳”则指淝水之战东晋部队大败后秦，秦军在逃亡时，连风声鹤唳都以为是追兵。这里，庾信对这些典故作出带有讽刺意味的翻转：对于失败的南朝部队来说，鹤唳似乎意味着北人的到来。“秦”在庾信的作品中常用来指称西魏。见《集注》249页。
③倪璠于此句惟注“礌”字。然此句用典实出潘岳《马汧督诔》。见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》（北京中华书局1959，1994页上、下）。西晋大臣马敦（？-297）曾组织将士奋勇反抗狄人的围城。潘岳在马敦诔文的序言中生动描绘了守城者的策略：他们用铁索系住梁栋从城上投下去打退敌人，随后再用铁索把栋梁拉上来重新开始下一轮攻击（“于是乎发梁栋而用之，以铁锁机关，既纵礧而又升焉”）。诔文中有一句为“梁为礧”。我怀疑本诗中的“罗”是传写错误，应作比较少见的“”。“梁犹下礌”意谓[铁索]栓系的栋梁仍然被不断投下。
④关于这句的典故，倪璠引《后汉书》杨琁传(北京中华书局1965，卷38，1288页)：杨琁在皮囊（“排囊”）中装满石灰然后向敌兵扬洒，使敌兵暂时丧明。见《集注》249页。笔者认为“杨排”（扬、杨通用）在诗中也可能是指杨木做的盾牌。庾信精通《左传》，据《左传》记载：“[乐祁]献杨楯六十于简子”（《左传·定公六年》）。据胡三省（1230-1302）《资治通鉴》注：“牌，古谓之楯，晋、宋之间谓之彭排，南方以皮编竹为之，以捍敌，北人以木为之。《左传》乐祁以杨楯贾祸，盖北方之用木也尚矣。”《资治通鉴》（北京古籍出版社1956）卷222，7134页。事实上，“牌”或者“彭排”的说法一直到唐代仍在使用，“牌”或写为“排”（如《周书》卷29《刘雄传》：“雄身负排”）。