注释译文

注释
⑴业上人：唐代僧人，生平事迹不详。上人，精于佛学的僧侣。
⑵正声：指声音纯正。《荀子·乐论》：“正声感人而顺气应之。”
⑶湘水：即今湘江，素以清澈著称，所谓“湘川清照五六丈”（《湘中记》）。古代诗文中多称湘水为潇湘，“潇者，水清深也”（《水经注》）
⑷太清：天空。《鹖冠子·度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及太宁，中及万灵。”陆佃注：“太清，天也。”
⑸庐岳：即庐山。
白话译文
在这个万籁俱寂的秋夜里，正适合听业上人弹奏如此纯正的琴声。
要是世人的心地都能像琴声这般纯正，那么天下自然会和平安宁。
这琴声如同湘江，流泻着凄寒的碧水；又如古老的天风吹过长空。
往年我曾在庐山上听过，今夜再次聆听，觉得太和之气更加分明。

这是一首写音乐的作品。前半部分以议论为主。首联开门见山，直接点题。“万物都寂寂”，写秋夜之静，没有一点声息，显见是一个天气晴好无风的夜晚。“堪闻弹正声”，点出诗人听到业上人弹的琴声。一个“堪”字，不仅突出了静中闻琴的听觉效果，而且也强调静夜有助于听琴者屏气入神，仔细品味弹琴人所弹的乐调的高下优劣，及其所表达的情志所在。接着的“弹正声”三字，就写出了诗人品味的结果。业上人弹出的这种正声，就是纯正的乐调，具有冲和纯正之气，使人听了身心能进入冲和纯正的境界。颔联就上面的意思发出议论：“人心尽如此，天下自和平。”世上之人，如果他们的心地都像业上人弹的琴声那样纯正，那么天下就不会再有烦扰和纷争，就会呈现清平的政治局面。这里，诗人首先是赞扬业上人能以纯正之心传纯正的琴声；其次也明显带有劝诫世人之意。诗人认为导致“天下和平”的途径在于个人心性的修持。
后半部分以描写为主。颈联正面描写琴声。诗人把听觉的感受诉诸视觉的形象，以秋季湘水的奔流及清澈生寒，暗示琴声的流畅凄凉，十分形象。昔人俞伯牙弹琴，志在流水，他的知音者钟子期听了便赞扬说：“善哉，洋洋兮若江河！”在这里，诗人同样进入了类似的音乐境界。“湘水泻秋碧”一句蕴含一种清净大气的格调，意境和神韵顿现。湘水素以清澈著称，这样才更符合“泻寒碧”的特点。“古风吹太清”一句，写琴声明朗飘洒，像亘古即有的天风飘过太空。“古风”在这里又似有双关之意。诗人似乎从琴声中听出上古淳朴清正的古调遗风。作者在另一首诗中说：“此声含太古，谁听到无心。”（《听赵师尊弹琴》）可以参证。尾联上句“往年庐岳奏”，回忆昔日与业上人在庐山相会，曾听到过他弹琴的事；下句“今夕更分明”，赞颂业上人“今夕”所弹的“正声”听而“更分明”。这不仅是业上人琴技的更加精进，而且体现出他心性修持的更臻纯正之境。以此收束全诗，颇有发人回味深思之余韵。
此诗立意新颖，视角独特。唐人咏听琴的诗很多，如李白的《听蜀僧濬弹琴》、刘长卿的《听弹琴》等，但像这首诗从裨补世道人心的角度立意的作品却并不多见。