《善哉行·来日大难》注释
来日:未来的日子。明日,次日。
口燥唇干:辩论讲理以至如此。
皆当:都应当。
芝草:灵芝草。仙草。
翻翻:飘动貌;翻腾貌。翻飞;飞翔貌。有说‘翩翩’。
王乔:传说中的仙人。周灵王太子晋,即王子乔。
奉药:奉上仙药。
自惜:自行怜惜。
袖短:衣袖短,能力不够。藏不住。
内手:犹敛手。收收。谓不敢与争高低。
灵辄:《左传·宣公二年》载:灵辄饥困于翳桑时,受食于赵盾,盾并以箪食与肉遗其母。后辄为晋灵公甲士,灵公伏甲欲杀盾,辄倒戈相救。盾问其故,曰:“翳桑之饿人也。”遂自逃去。后遂成为有恩不忘报的文学典型。
以报:有说‘以救’。
赵宣:赵宣公赵盾。
没:沉没。
参横:参星横斜。指夜深。
北斗:北斗星。
阑干:横斜貌。纵横散乱貌;交错杂乱貌。借指北斗。
亲交:亲戚旧交。亲近之友,知交。
及餐:赶上餐食。没有餐食。
戚日:戚苦之日。
苦多:苦于很多。
酒歌:劝酒之歌。对酒当歌也。
淮南八公:汉淮南王刘安门客,有苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人,称“八公”。他们奉刘安之招,和诸儒大山、小山相与论说,著《淮南子》。魏晋以来,《神仙传》、《录异记》等道家著作以刘安好方术,遂附会八公为神仙。
要道:遮道;迎候于路上。重要的道理。重要的道教教义。
参驾:配有副马的车。参,通“骖”。
六龙:皇帝驾六马,神仙驾六龙。
云端:云的端头。云间。
口燥唇干:辩论讲理以至如此。
皆当:都应当。
芝草:灵芝草。仙草。
翻翻:飘动貌;翻腾貌。翻飞;飞翔貌。有说‘翩翩’。
王乔:传说中的仙人。周灵王太子晋,即王子乔。
奉药:奉上仙药。
自惜:自行怜惜。
袖短:衣袖短,能力不够。藏不住。
内手:犹敛手。收收。谓不敢与争高低。
灵辄:《左传·宣公二年》载:灵辄饥困于翳桑时,受食于赵盾,盾并以箪食与肉遗其母。后辄为晋灵公甲士,灵公伏甲欲杀盾,辄倒戈相救。盾问其故,曰:“翳桑之饿人也。”遂自逃去。后遂成为有恩不忘报的文学典型。
以报:有说‘以救’。
赵宣:赵宣公赵盾。
没:沉没。
参横:参星横斜。指夜深。
北斗:北斗星。
阑干:横斜貌。纵横散乱貌;交错杂乱貌。借指北斗。
亲交:亲戚旧交。亲近之友,知交。
及餐:赶上餐食。没有餐食。
戚日:戚苦之日。
苦多:苦于很多。
酒歌:劝酒之歌。对酒当歌也。
淮南八公:汉淮南王刘安门客,有苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人,称“八公”。他们奉刘安之招,和诸儒大山、小山相与论说,著《淮南子》。魏晋以来,《神仙传》、《录异记》等道家著作以刘安好方术,遂附会八公为神仙。
要道:遮道;迎候于路上。重要的道理。重要的道教教义。
参驾:配有副马的车。参,通“骖”。
六龙:皇帝驾六马,神仙驾六龙。
云端:云的端头。云间。
”第一、二解,,主人致辞。“来日大难,口燥唇干。”口燥唇干,是人们处于艰难困苦中的形状描绘。诗歌起调急促,反映了人世沧桑、祸福难测的忧患心理。下二句调子变缓,导出“今日相乐,皆当喜欢”的及时行乐的主题。劝客有饮当尽,有酒当醉。于客套之间寓人生嗟叹。享乐必须要有年寿保障。
第二解的四句诗,主要借用神仙服药的传说,表达了颂客寿考的美意。《列仙传》:“王子乔,太子晋也,,好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间,道人浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之於山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我於缑氏山头。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。为立祠於缑氏山下及嵩高之首焉。”
第三解客人作答,“自惜袖短,内手知寒。惭无灵辄,以救赵宣。”前二句以袖短不能纳手喻自己的寒碜;后二句用典:饿汉灵辄得赵宣子赐食而活,后来当了晋灵公的卫士。后赵宣子遭遇灵公卫兵追杀,灵辄倒戈救护以报当年活命之恩。(事见《左传.宣公二年》)表示无以报答主人的厚待。
第四解又是主人致辞,“月没参(星宿名)横,北斗阑干(横斜)”是长夜将尽的景象;“亲友在门,饥不及餐”一作“亲友在门,忘寝与餐”。亲友到来高兴得寝食俱忘,可见主人欢迎宾客的情意之诚。
末尾二解,以客人致答作结,与主人祝词首位应和。第五解感叹人生欢少忧多,当弹筝酒歌及时行乐,显示主客情意的融洽和酒酣欢畅的气氛、第六解用典祝颂主人长寿。“淮南八公,要道(指神仙之道)不烦。参驾六龙(用六龙驾车升天),游戏云端。”西汉淮南王刘安好服食求仙,相传和门客苏非、李上等八人一同升天仙去。(见《淮南子》)此以淮南王比颂主人。
本诗为四言体,古拙浑朴。从这幅宴乐饮酒图中,可看到当时社会的交际风俗和世人心态。
第二解的四句诗,主要借用神仙服药的传说,表达了颂客寿考的美意。《列仙传》:“王子乔,太子晋也,,好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间,道人浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之於山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我於缑氏山头。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。为立祠於缑氏山下及嵩高之首焉。”
第三解客人作答,“自惜袖短,内手知寒。惭无灵辄,以救赵宣。”前二句以袖短不能纳手喻自己的寒碜;后二句用典:饿汉灵辄得赵宣子赐食而活,后来当了晋灵公的卫士。后赵宣子遭遇灵公卫兵追杀,灵辄倒戈救护以报当年活命之恩。(事见《左传.宣公二年》)表示无以报答主人的厚待。
第四解又是主人致辞,“月没参(星宿名)横,北斗阑干(横斜)”是长夜将尽的景象;“亲友在门,饥不及餐”一作“亲友在门,忘寝与餐”。亲友到来高兴得寝食俱忘,可见主人欢迎宾客的情意之诚。
末尾二解,以客人致答作结,与主人祝词首位应和。第五解感叹人生欢少忧多,当弹筝酒歌及时行乐,显示主客情意的融洽和酒酣欢畅的气氛、第六解用典祝颂主人长寿。“淮南八公,要道(指神仙之道)不烦。参驾六龙(用六龙驾车升天),游戏云端。”西汉淮南王刘安好服食求仙,相传和门客苏非、李上等八人一同升天仙去。(见《淮南子》)此以淮南王比颂主人。
本诗为四言体,古拙浑朴。从这幅宴乐饮酒图中,可看到当时社会的交际风俗和世人心态。
诗人曹植资料
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