独坐轩记
予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷。宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。予训课之暇，辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道，次窥关闽濂洛数君子之心⑴，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩柳欧苏曾王之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非。悠哉悠哉，以永终日。轩前有池半亩，隙地数丈，池种芰荷，地杂植松桧竹柏。
予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。且坐惟酬酢千古⑵，遇圣人则为弟子之位，若亲闻训诲；遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语；遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错，坐安得独？虽然，予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐予者寥寥，不谓之独，亦莫予同。作《独坐轩记》。
予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。且坐惟酬酢千古⑵，遇圣人则为弟子之位，若亲闻训诲；遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语；遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错，坐安得独？虽然，予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐予者寥寥，不谓之独，亦莫予同。作《独坐轩记》。
桑悦资料
独坐轩记原文及翻译赏析
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”明代文人桑悦写的《独坐轩记》，极易令人联想起唐代诗人刘禹锡写的《陋室铭》。桑悦、刘禹锡二人的生活年代虽然相隔七百年，作为传统文人而持有的生活方式却是非常相似。一切的物质享受都可以降低到最低点，简陋的斗室对刘禹锡来说是“何陋之有”...'
注释⑴关闽濂洛：指宋代理学的主要学派，其代表人物为关中张载，闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢程颐。⑵酬酢：宾主相互敬酒。为古礼仪之一种。译文我在西昌担任学官，在学堂里建起一座小屋，像斗（一种盛粮食的容器）一样大，只能放得下一张桌子和一把椅子，桌子上只放得下几卷经史书籍。客人来了不能行礼，只好不严肃的进来，因此给它起名叫做&ldq...'
文言文《独坐轩记》名句翻译赏析
- 予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷 - - 桑悦 - -《独坐轩记》
- 予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也 - - 桑悦 - -《独坐轩记》
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