圬者王承福传
圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也；若市与帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。
“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”
又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者石可为也。
愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
韩愈资料
韩愈（768年-824年12月25日），字退之，河南河阳人，自称郡望昌黎，世称韩昌黎、昌黎先生。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。贞元八年，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历..... 查看详情>>
韩愈古诗代表作品： 《双鸟诗·双鸟海外来》 《琴操·别鹄操》 《赠河阳李大夫》 《琴操·岐山操》 《郴口又赠·山作剑攒江写镜》 《入关咏马·岁老岂能充上驷》 《郴口又赠·山作剑攒江写镜》 《昼月·玉碗不磨着泥土》 《花岛·蜂蝶去纷纷》 《同李二十八夜次襄城》
圬者王承福传原文及翻译赏析
这是一篇很有特色的传记文，而其立意本在议论。韩愈还有《毛颖传》那样以“传”立题的文字，但毛颖本出于虚构，实际是暗喻毛笔；王承福却实有其人。这篇作品主要是以人传言，以言传人，即通过王承福来发表议论，又通过这些议论来表扬一种理想的人格。而王承福及其言论更和后面作者的评论相照应，所以作品表达的乃是作者自己的观点...'
注释 圬（wū）者：泥瓦匠。 贱且劳：低贱有辛苦。 业之：以泥瓦工为业。 约而尽：简约而透彻。 天宝之乱：指“安史之乱”。 发人为兵：征调人民从军。 有官勋：有官阶勋位。 手镘（màn）衣食：操持抹泥板谋取衣食。 舍：居住。 市：长安城有东、西两市，分别在城东、西部的中间。这里当指西市。 屋食之当：居屋和饮食的价值。 上下其圬之...'
文言文《圬者王承福传》名句翻译赏析
- 愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也 - - 韩愈 - -《圬者王承福传》
- 然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也 - - 韩愈 - -《圬者王承福传》
- 夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也 - - 韩愈 - -《圬者王承福传》
- 任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉 - - 韩愈 - -《圬者王承福传》
- 圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者 - - 韩愈 - -《圬者王承福传》
- 听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名 - - 韩愈 - -《圬者王承福传》
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