注释译文

桓谭，字君山，是沛国相县人。桓谭博学多才，触类旁通，遍读五经，读经书时只解释古语的要义，不逐字逐句的分析。善于写文章，特别爱好古文经学，多次跟从刘歆、杨雄辩析经文中的疑难异同问题。他生性喜好歌舞音乐，为人坦率和易，不讲求礼节，不修饰庄重仪容，却喜欢诽谤抵毁浅陋迂腐的儒生，因此多次被人排挤攻击。
哀帝、平帝年间，桓谭的官位不超过郎官。傅皇后的父亲孔乡侯傅晏对桓谭非常友好。当时高安侯董贤得到皇帝的宠幸，他妹妹进宫做了昭仪，皇后则一天天被皇帝疏远，傅晏也沉默寡言很不如意。桓谭进言道：“从前武帝想要立卫子夫为皇后，暗中寻找陈皇后的过错，最终废了陈皇后，卫子夫最终被立为皇后。如今董贤最得宠而他的妹妹倍受恩幸，恐怕会出现当年的卫子夫之变，能不担忧吗？”傅晏大惊，说：“你说得对，但是该怎么办呢？”桓谭说：“刑罚不能加在无罪之人身上，奸邪之人不能战胜正直之士。皇后年轻，很少经历艰难，有人会驱使巫医，在宫外寻找方术，对此不可不防。再者，您凭借着皇后父亲的尊贵地位而结交众多宾客，其中势必有人藉重您的身份增加他的威势，结果会招致讥讽与批评。不如谢绝遣散门徒，言行务必谦虚谨慎，这才是修养自身端正家风躲避灾祸的办法。”傅晏说：“很好。”于是他遣散府中宾客，又进宫禀报皇后，按照桓谭告诫的那样。后来董贤果然暗中指使太医令真钦打探消息，让他寻求傅家的罪过，于是逮捕了傅皇后的弟弟侍中傅喜，奉诏立案关押审理没查到罪证，才释放了他，所以傅氏一族在哀帝时期终于保全。等到董贤做了大司马，听说桓谭的名声，想要跟他结交。桓谭先前曾给董贤上书，陈说辅佐国家保全自身的道理，董贤没有采纳，于是桓谭没有跟他结交．
世祖即位后，征入桓谭到朝廷等待任命，因上书陈述政事不合皇上旨意，没有被任用。后来大司空宋弘举荐桓谭，被授予议郎给事中。他就上书陈述时政利弊，说：治国之道，在于兴农桑之本业而抑制商业之末利，所以前代皇帝禁止兼营两种产业。禁止商人做官吏，这都是为了抑制兼并而促进廉耻。如今的富商大贾，大多放高利贷，中等人家的子弟，也为他们担保效劳，追随他们就像仆役下人一样殷勤，他们收的税可以与朝廷策封的君侯相比，所以人们纷纷仰慕效仿，不耕而食，以致大多侈靡浪费，来满足耳目之欲。奏书递上去了，皇帝没有看。
这时皇帝正崇奉谶语，大多用谶语来决断悬而未决的疑难问题。又因朝廷的酬劳赏赐很少，天下在这时不太安定。后来诏令群臣商议修建灵台的位置问题，皇帝对桓谭说：“我要用谶语裁决，你看如何？”桓谭沉默了很久，说：“微臣不读谶书。”皇帝问他原因，桓谭又一次竭力陈说谶书不合经典的要义。皇帝大怒说：“桓谭诽谤圣人无视国法，推下斩首！”桓谭叩头直至流血，许久才得到宽恕。但被贬出京师担任六安郡丞，桓谭心情郁闷迷惘，在赴任途中病逝，时年七十多岁。

梁鸿字伯鸾，扶风郡平陵县人。父亲梁让，王莽时期曾为城门校尉，被封为修远伯，梁让他作为后人奉祭远古时期的少昊帝金天氏，居住在北地郡并在那里去世。当时梁鸿年龄还小，因为遭遇动荡的乱世，于是只好用席子卷起来埋葬了父亲。
梁鸿后来在太学跟从老师学习，家境虽然贫寒但为人崇尚气节和操守，博览群书，无所不通，却不愿意做离章析句类的注疏之事。学业结束后，就在上林苑中放牧猪群。曾经不小心遗落了火种引起火灾，火势蔓延烧毁了他人的房舍，梁鸿于是就寻访被烧的人家。询问他们所丢失的物件，悉数用所畜养的生猪来赔付他们。有一家房主还嫌赔偿少了。梁鸿说：“我已经没有别的财物了，希望亲自到你家做佣工。”这家主人同意了他的请求。由于梁鸿为他做事勤快，早起晚睡从不懈怠，周围邻家的老人们见梁鸿不是普通人，于是在一起责备这家主人，而尊奉梁鸿为德高望重的人。到这时这家主人对他才开始敬重起来，将他赔付的猪悉数归还给他。梁鸿没有接受就离开这里，回到了自己的家乡。
有权势的人家仰慕梁鸿高尚的节操，很多人都想将女儿嫁给他，梁鸿一概谢绝不娶。同县的孟家有个女儿，形貌肥胖丑陋并且肤色黝黑，一发力可举起舂米的石臼，还在挑选对象而未曾出嫁，年龄已到30岁了。父母问她为什么这样做，女儿回答说：“希望嫁得像梁伯鸾那样贤能的人。”梁鸿听说后就向她家下了聘礼。孟女向父母要求制作布衣和麻鞋，并编织放物的筐子、制作纺织的器具。等到出嫁的时候，才以打扮修饰之身进入梁门。过门七天而梁鸿都没有答理她，妻子就跪在床前询问他：“私下里听说您行义高尚，已经拒斥了数位女子的求婚，而为妾也怠慢过数位男子的求婚。现如今被您所看中，怎敢不向您请罪呢。”梁鸿说：“我需要的是穿生毛皮、粗布衣服的人，是可以和我一起隐居在深山老林的。现在你却穿着华丽的丝织，白粉涂敷、黛墨描画，哪里是我梁鸿所希望的？”妻子说：“（这样打扮）是为了试探一下先生的意愿罢了。为妾另外备有隐居的衣服呢。”于是梁妻重新梳了一个椎形的发髻，穿上了粗布制的衣服，然后一边做着事情一边来到梁鸿跟前。梁鸿极为高兴地说：“这才真正是我梁鸿的妻子了。这样就可以侍奉我了！”便替她取表字为“德曜”，取名字为“孟光”。
过了一段时间，妻子说：“常常听说先生想隐居山林来躲避祸害，为什么现在却了无声息了？恐怕是向世俗卑顺低头、屈服迁就了吧？”梁鸿说：“好吧。”就和妻子一起进入霸陵县的山中，以种田和纺织作为谋生的职业，吟诵《诗》《书》，弹奏琴声来自以为乐。由于仰慕前代那些志行高尚的人，而给汉初四皓以来的24位隐士作了颂赞的诗文。
梁鸿后来向东出函谷关，路过京城洛阳，作了一首《五噫之歌》，肃宗皇帝（明帝）听说后很讨厌这首诗，派人搜捕梁鸿，结果没有抓到。梁鸿于是改姓为“运期”，取名为“耀”，取字为“侯光”，和妻子隐居在齐鲁一带。
又过了一段时间，梁鸿离开了齐鲁地区去了吴国，梁鸿托身于富家大室皋伯通，住在堂下的大屋，受雇为人家舂捣谷物。每天回到家里时，妻子都为他准备好了饭食，她不敢在梁鸿面前抬头，而是将盛食案盘举到和眉毛平齐的位置。皋伯通细察这一切而感到奇怪，说：“他一个佣人能使自己的妻子敬重他到这种程度，一定不是普通人。”于是让他和自己一样住在家里。梁鸿潜心闭门、撰写了十多篇著作。后来梁鸿患了疾病并且日见危重，对居所的主人皋伯通说：“从前延陵季子（吴季札）将儿子埋在嬴、博两地之间，不把灵柩运回乡里，千万不要让我的儿子护送我的灵柩归葬故乡。”在他死后，皋伯通等人在吴要离墓冢旁边为他求得一块墓地。众人都说：“要离是品格刚直之人，而伯鸾品节清白高洁，可以让他们葬在一起。”安葬了梁鸿后，他的妻子和子女都回扶风郡去了。