注释译文

①焦山：位于镇江市东北面，长江的一座岛屿。与北固山、金山并称“京口三山”。
②疏雨：此处指秋天的细雨。
③肩舆：即轿子。北宋司马光《资治通鉴》：“导使睿乘肩舆，具威仪。”

中国古代文学一向有悲秋的传统。其中名篇如宋玉的《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。惊栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”抒写季节感受，描绘秋天景色，悲异乡之孤独，怅时序之迁移，情景俱极真切动人，千百年来为世人所传诵。但对出家人来说，秋天的到来却有着完全不同的感受。此诗从江风乍起，树林初霜写起，集中笔墨，刻画风吹叶落给人带来的感受。首联受到无可“听雨寒更尽，开门落叶深”的启发，但变曲笔为直笔，以为下文张脉，就不是简单的沿袭。次联由叶落如雨激起对大自然变化的敏感，浓缩了一个丰富的过程。这位僧人（也许还有作者）刚开始听到叶落之声，还非常好奇，一片片数来，由疏而密，最后只听得“萧萧复萧萧”，不再能辨别清楚。“可听不可数”，正是数而不得的结果。那么，这落叶声到底包含着什么样的生命律动，蕴藏着大自然的什么奥秘呢。于是，山僧就呼来童子，在落叶中扫出一条路，和坐着肩舆的诗人一起，到山中寻觅秋声去了。在变化的大自然面前，没有错愕，没有惋惜，有的只是发现的惊喜，顺适的态度，这正是禅家之风。宋人欧阳修写有著名的《秋声赋》，可与此诗对读。赋中说：“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：‘异哉！’初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，□□铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：‘此何声也？汝出视之。’童子曰：‘星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。’”欧阳修写的是赋，所以铺张扬厉，多方衬托；萨都剌写的是诗，所以含蓄蕴藉，点到为止。二者都很出色，又具有不同的艺术魅力。