注释译文

①相思树：据晋干宝《搜神记》记载，战国时，宋康王舍人韩凭娶了一位美貌的妻子何氏。康王得知后，想要霸占其妻。韩凭不允，康王于是将他囚禁起来。韩凭气愤自杀。他的妻子何氏暗暗地拥着他的衣物，与康王一起登台。何氏到了台上，纵身跳下，康王的侍从想要拉住她，却为时已晚。何氏坠死，留下一封遗书，愿以尸骨赐凭合葬。康王看后大怒，让人将何氏的坟冢与韩凭的坟冢相望而建。昼夜之间，两冢之端生出大梓木，旬日便“呈大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上”。树上又有一对鸳鸯栖息，晨夕不去，交颈悲鸣，呜声动人。宋人哀之，遂号其木日“相思树”。后人以此故事用于男女相爱，生死不渝之情。

②“惆怅”句：令人惆怅的是，分别后，你的容颜再也无法见到了。闲阻，阻隔，此处引申为将来无法相见。

③“断带”二句：断掉的衣带上还留有你当初写下的诗句，可你的人却早已离我而去。断带，断掉的衣带，此处借用李商隐((柳枝词序》中的典故：“商隐族弟李让山偶遇洛中里女子柳枝，诵商隐((燕台诗》，柳枝惊问：‘谁人有此，谁人为是?’让山谓曰：‘此吾里中少年叔耳。’柳枝手断长带，结让山为赠叔，乞诗“

蝶恋花·眼底风光留不住：https://www.gushilai.com/gushi/dielianhuayandifengguangliubuzhu91.html

纳兰性德：https://www.gushilai.com/shiren/nalanxingde.html

一个人如果未到死别，就注定会经历无数的生离。所以，从古至今，人间的“离愁别恨”就是一个永远写不完的题材，而纳兰的这首词，就是一首读来令人欲泣的伤别词。

纳兰在这首词中，并没有点明离别的时令，但是从“和暖和香”、“烟丝”、“垂杨”、“东风”这些意象中我们能够得知，此时正是春意盎然之时。纳兰并没有把和伊人离别的春天故意写成一片黯淡，而是如实地写出它的浓丽，从而显现出在这春光大好时离别的难堪之情，以及自己内心的悲苦。“眼底风光留不住”套用辛弃疾的“有底风光留不住。烟波万顷春江橹”，而一个“又”字，则表明分别已经不是一次，而是多次。这个时候，我们就能够知道，“眼底风光”并不是指风暖花香、杨柳依依，而是指即将远行的征人。

面对骑马离去的征人，女主角无力挽留，所以她把希望寄托在被烟雾笼罩的杨柳上，请它们遮住征路，以便将征人留住，但垂柳并不是相思树，它是无情的，自然也不会满足女主角的愿望。

下片转换角度，抒写征人的伤别之情。伊人舍不得征人，征人更不愿离开伊人，但是圣命难违，征人只能离家远行，以至“玉颜成间阻”。此时，征人的心中备感痛苦惆怅，于是开始埋怨东风为什么留不住繁华旧梦?其隐喻的意思就是：为什么幸福不能永驻呢?东风“不作繁华主”正是纳兰无可奈何的感慨。

尾句“断带依然留乞句，斑骓一系无寻处”，提到柳枝女“断带乞句”求李义山诗的典故，唐朝有一位十七岁的姑娘叫柳枝，活泼可爱，开朗大方，并且善解音律。李商隐的堂兄李让山与柳枝是邻居，一个偶然的机会，柳枝听到李让山吟咏李商隐的《燕台诗》，心生爱慕，便问他是谁写的。李让山照实回答，柳枝就扯下衣带打上结，请李让山送给李商隐求诗。然而有情人最终没有成为眷属，第二天，柳枝见到李商隐后，与其约定三天后再次约会，但李商隐却因故失约，并且从此再也没有见过柳枝。为了纪念这段感情，李商隐曾写过一组名为《柳枝五首》的诗作。

尾句再次转换了角度，写伊人的相思之情，伊人割断的衣带上还留有当年她求征人写的诗句，可如今征人远行，与自己相隔万水千山，也不知道他的坐骑现在系在何处。

如果说世间还有比离别更悲伤的事，那就是心爱的人走了，可是记载着当初美好时光的物品却留了下来，睹物思人，其中所带来的无穷无尽的空虚、寂寞、惆怅，也就始终环绕在心间，挥之不去。