创作背景

《赠田叟》是晚唐诗人李商隐所作的一首诗。这首诗通过忧郁感伤的调子，感叹个人的沦落和世运的衰微，热情讴歌了田叟质朴淳厚的品质，并以田叟自比，对官场中排挤自己者进行了嘲讽，寄寓了自己的身世之感。

大中元年（847），李商隐曾依靠桂管观察使郑亚成为支使兼掌书记。大中二年二月，郑亚因吴湘案株连，被贬为循州（今广东惠州东）刺史。李商隐失去靠山，只得北归。三四月间从桂林启行，五月至潭州（今长沙），在刚被贬为河南观察使的李回幕中，做过短暂停留。夏秋之交到江陵，于秋末回到长安，此诗当作于罢桂管幕后，徘徊江汉时。

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注释

[1]荷（hè）：挑，担。

[2]蓧（tiáo）：古代耘田用的竹器。《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧”。

[3]烧畲（shē）：烧荒耕种。将砍伐的荆棘等烧成灰作肥料叫烧畲。

[4]暝：天黑，傍晚。

[5]鸥鸟忘机：用《列子》中鸥鹭忘机事。有人住在海边，与鸥鹭相亲，其父欲使他把鸥鹭捉回，鸥鸟见到他就不敢飞近了。本来喻指人无机心，动物也就与他相亲。这里指隐居自乐，不以世事为怀（此处诗人把田叟比视作隐士）。[2] 

[6]浃洽：融洽，和洽。

[7]交亲：互相亲近。句中指亲友。

[8]得路：指得志升官。

[9]昧平生：素不相识。

[10]抚躬：唐太宗诗：“抚躬寻既往。”

[11]诚：实在，诚实。这句是说：田叟为人诚直，使人印象深刻。

[12]在野无贤：《尚书·大禹谟》：“野无遗贤”。《新唐书·李林甫列传》：“帝诏天下士有一艺者，得诣阙就选。林甫恐士对诏或斥已，即建言，请委尚书省长官试问，使御史臣监总，而无一中程者。林甫因贺上，以为野无留才。”这句是说：乡间分明有这样贤德的人，而在上的权贵却认为野无遗贤，真叫我吃惊。

作品译文

挑着竹器的老翁看起来有情致，我们彼此遇见之后就一起绕着村子走。烧荒的火光将天边映成白天的颜色，远处被照着的山显得更好看了，傍晚砍伐树木的声音在幽深的山谷里回荡。鸥鸟与白沙云天相伴，人们也完全忘掉心计，与他相亲，鸟儿和谐融洽的在空中飞翔，可亲戚朋友却彼此一向不了解。自我反省后觉得实在是感激这眼前的一切，谁说乡间没有有明智的人，朝野里的人却不知道，真是让我吃惊。