鉴赏

该词上片从向楼桑村询问刘备故居起调，引出刘备的“祠宇”。紧接着以“荒坛”两句直笔描述眼前祠宇的苍凉与寂寞，转入咏叹。“乌声”，是“社散”之后的自然之景。人们于社日（从“春已暮”看，似是春社）祭神散场之后，乌鸦飞来，争食残留的祭品，景象与辛弃疾《永遇乐》“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”略同。着“乌声喧”（意当是鸦声喧闹）一景，并非写祠宇中的热闹，相反，正是为了渲染其苍凉，上应“荒坛”，同时也未尝不是金亡之后那个特定时代的缩影。“春已暮”，特写节候，开启“锦城花重惊风雨”一层。杜甫诗《春夜喜雨》有“晓看红湿处，花重锦官城”句，但这里却不象杜诗写得那样柔和，而用了一个“惊”字，是惊“风雨”，也是惊“春暮”。春暮风雨，锦城花重，不仅时序惊心，亦暗指时代政治的“风雨”可惊。刘备和他的蜀汉政权，就没有经受住那时代风雨的袭击。“刘郎良苦”，指刘备。“玉垒”“锦江”等，取杜诗《登楼》“锦江春色来天地，玉垒浮沉变古今”句意。玉垒、锦江，一山一水，皆在四川境内。这几句说刘备历尽辛苦，据有西川，终于还是不保，听任那戴着青云的玉垒和秀丽的锦江水，为他“办作一丘土”，埋葬了。言词之中，明显地流露着作者的同情、惋惜、悲悼的思想感情，极尽抚今追昔吊古兴叹之意。遗山另有《蜀昭烈庙》诗，中有“荒祠重过为凄然”、“锦官羽葆今何处？半夜楼桑叫杜鹃”等句，意与情均较显豁，可作理解此词的借鉴。
词的下片，先以“西山好”两句转写眼前现实。这里的“西山”，盖指北京西郊的西山，此山为太行山支脉。遗山癸卯在燕，曾登临，作品中也几次提到这里的“西山”，如《鹧鸪天》“八月芦沟风露清，只有西山满意青”，《出都诗》（之二）“留在西山尽泪垂”，其文《临锦堂记》“可以坐得西山之起伏”等，皆是。这里的“西山”云云，带有回忆的意味，且词人虽身在楼桑，但出都未远，西山如在目前。在遗山看来，西山是很好的（可以“满意”的）“龙盘虎踞”之地，可是金朝已遭焦土之变，物是人非，故有“登临感怆千古”之慨。“诸葛”两句，即是词人“感怆千古”的内容：由自己的国变而想到蜀汉的灭亡，悲愤感怆，不禁对诸葛亮的功绩与评价，也产生了疑问。杜甫对诸葛亮早有“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”（《咏怀古迹五首》）的评价，至于诸葛没能完成国家的统一，杜甫归结为“运移汉祚”。词人则不以为然，他以“成何事”责问诸葛，而以“伯仲果谁伊吕”动摇杜甫的结论，“果”字不仅表示了强烈的质问，而且也具有明显的否定语气。这是词人由自己的国变而引起的激愤之词。悲痛无以排解，只得就田翁痛饮，遁人醉乡以求片刻解脱而已。这里貌似旷达，实际上正是悲痛已极的表现。末三句取杜甫《少年行》“莫笑田家老瓦盆，共醉终同卧竹根”句意。
全词符合张炎“深于用事，精于炼句”的这一论断（《词源》）。该词用事引典较多，仅以杜诗来说，就直接引用了《春夜喜雨》（之五）。像刘备、诸葛亮这些历史人物和与之有关的历史事件，正史皆有记载，但词人并不去直接取之于史，而是取之于诗，既借用了诗中所反映的史实，又兼采了这些诗的艺术精华，再熔进自己的思想感情和时代意识，进行再一次艺术加工，从而铸为新词，这是一种积极的引用法。词人在引用杜诗时，重新铸造的痕迹明显，如杜诗“花重锦官城”，花受春夜喜雨的滋润，“重”中充满欣喜，而元词中加一“惊”字，而且突出了“风雨”，把原诗中的欣喜，一扫而光，熔进了元代那个特定的时代气质和词人特定的思想感情，一字之变，境界全异。

《江城子·醉来长袖舞鸡鸣》是金末元初词人元好问的一首词。上片以祖逖、曹操自励，本有一颗壮烈之心，但西北神州仍在敌手，只能像新亭诸君慨叹流泪。下片则议论古来幽、并多出武勇豪侠之士，我等却鬓发斑白而一事无成。全词表达了词人对豪侠欲为国效力，却被埋没的慨叹之情。词人善用比喻与议论结合，抒写自己的情怀，词气雄豪，情绪苍凉。
这首词约作于贞祐丙子（1216）从秀容南渡避兵之后，至正大甲申（1224）五月应宏词科，就选国史院编修官之前。据词意推测，当写于词人游嵩山时。