注释译文

注释
⑴元处士：名未详。杜牧另有《赠宣州元处士》，许浑有《题宣州元处士幽居》等诗，当即其人。
⑵西江：宣州之西的青弋江。
⑶长笛：一种乐器。汉武帝时，因羌人之制，截竹为之，名羌笛，本为四孔，其后京房于后加一孔，以备五音，谓之长笛。
⑷弄月明：赏玩明月。谢灵运《弄晓月赋》：“卧洞房兮当何悦？灭华烛兮弄晓月。”
白话译文
亭前之水与天之西江相接，好像还听见隐隐的江水奔流之声，而小斋周遭的苍翠松影也仿佛与云齐平。
谁来教我吹奏长笛，使我乘着春风上天去弄那轮明月呵！

这首诗首句不直接写亭，而从水声写起，很有趣。诗人来到亭中，第一感受就是声音，可见水势之大，流水之急。流水接通长江，水声从天外遥遥传来。从天外而能传到此处，可见水声之浩荡。次句“小斋”点题。写它旁边的松树高耸人云。“松影”，可见松树之高，人在地上只能看见末梢的影子上与云平。“拂云”二字既指树高，又有高古之意。松树年深日久，日与白云相伴，悠悠不语，而其下水流湍急，远接长江，两句有王维《青溪》“声喧乱石中，色静深松里”之意，而“接”字、“拂”字，增加了纵深与高度，使得意境更为阔大高远。亭既如此，人亦可知。这两句既写亭，也从侧面写出元处士胸襟之开阔，兴趣之高古。和杜牧《赠宣州元处士》诗中写其人“蓬蒿三亩居，宽于一天下。樽酒对不酌，默与玄相话”的风度襟怀一致。
三、四句“何人教我吹长笛，与倚春风弄月明”，诗人自叹有谁能教他吹笛。和元处士一起共倚春风，玩赏明月。此处暗用桓伊之典，桓伊是东晋吹笛名家，世称“笛圣”，《晋书·桓伊传》载：“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。”杜牧《寄珉笛与宇文舍人》诗中写：“调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。”桓将军就是桓伊。正是春风明月之时，耳闻春水浩荡之声，身当松风云影之下，此时心中有无穷感触，情思涌动，欲借桓伊笛声以传。据《世说新语·任诞》记载，王徽之在舟中，于岸见到桓伊，时两人尚不相识。王徽之请人说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊便下车为他奏了一曲。奏完之后上车离去，两人不交一语。这是东晋名士脱略行迹、相交以神的著名故事。杜牧是位名士，个性潇洒，俊迈不羁，“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻”，当年考进士的时候就有人指摘他不拘细行，而元处士却是一个隐居山中、身世两忘的高士，“樽酒对不酌，默与玄相话”。两人相交，一个饮酒作诗，一个谈玄论易，虽然志趣不同，但心意相通。李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“时游敬亭上，闲听松风眠。或弄宛溪月，虚舟信洄沿。”与此诗意境有异曲同工之处。杜牧对李白在宣州所作之诗非常熟悉，此诗或许有所借鉴，亦未可知。松风明月，溪水潺潺，正可与好友纵酒谈玄，共倚春风弄月明，此时若有桓伊之笛相伴，想必更是陶然共忘机了。
杜牧和不少唐朝诗人一样，喜欢笛子，不仅诗中常写笛，还经常寄笛子给朋友，除了《寄珉笛与宇文舍人》之外，还有《寄澧州张舍人笛》。他的好友赵嘏写了一首《长安晚秋》诗：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。”杜牧很喜欢，称他为“赵倚楼”。“何人教我吹长笛，与倚春风弄月明”，此句与“月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁”和“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”，可并称杜牧写笛名句。