《论语别裁》子罕
《论语别裁》子罕
- 1.《赞元禅师与王安石》 再说，由“可与共学”到“未可与权”这三句话，我们可以借用宋代蒋山赞元禅师对王安石说的话，作为更进一层的了解。王安石与赞元禅师交情犹如兄弟...
- 2.《圣人之道与才》 子曰：可与共学，未可与适道。可与适道，未可与立。可与立，未可与权。这是作人做事最要注意的事。讲到这种人生的经验，孔子真是圣者，实在了不起。他说有些人可以同学，年轻做...
- 3.《三达德的重心》 下面孔子说到人格修养的三个重点子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。智慧，我们要注意，“知”...
- 4.《意气凌云》 下面是讲学问之道，除了知识以外，要注意气节的培养。气节是人格的中心。子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。这是说一个人中心思想的养成。这个问题，也是我们讨论过的，佛...
- 5.《高帽压人低》 这位朋友说的笑话，虽然非常刻薄，但他的经验阅历非常多，对事情看得非常透。人的经验阅历多了，也容易变成尖酸刻薄。我现在老了，有资格对年轻学生们说，他们骂我们老年人老...
- 6.《勿轻后学》 因此孔子又对学生们讲到对年轻人的观感：子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。这句“后生可畏”是孔子的名言，切不要轻视后...
- 7.《学而有成之难》 子曰：语之而不惰者，其回也与！孔子说在他的学生中，能依照他的教导去做，而不懒惰的，只有颜回这一个学生。这句话好像很普通，但如果在教学上或在领导位置上工作久了，就可以体...
- 8.《女人未必皆祸水》 这里是另起一节。子曰：吾未见好德如好色者也。这句话里面说的色，包括了女色、物欲、嗜好三重意义。但根据历代的看法，只是偏重在女色这一面，认为这是孔子对卫灵公的感...
- 9.《水流花谢两无情》 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。在这里讲，为了体会得更亲切一点，就借用碧潭这个地方吧！孔子去郊游，他站在碧潭吊桥上，看到下面的流水说：“过去的就像这下面的流水...
- 10.《不落醉梦中》 下面说孔子平常的生活：子曰：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？孔子说自己是一个很平凡的人，在外面，参加政府会议的时候，（“出则事公卿”的...
- 11.《卖不出去的无价宝》 下面文章，转了一个气势。子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？子曰：沽之哉！我待贾者也！第二个“贾”字在这里念“姑五切，音古。”行商坐贾，是古...
- 12.《解脱生死》 回头说到正题，孔子说“吾谁欺？欺天乎？”用土话来说，就是“你为什么替我摆这个臭架子？反而替我丢了人！”的意思。从这些地方，可以看出孔子的态度，子路...
- 13.《大丈夫当如是乎？》 下面继续说孔子作人外世的态度：子疾病，子路使门人为臣。病间曰：久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬...
- 14.《见与师齐 减师半德》 下面跟着说孔子教育人的态度：“夫子循循然善诱人”。注意“循循”这两个字，“循”是跟着走。不但是教育如此，作人处世也是如此，讲理论...
- 15.《不见顶相》 下面引用了颜回对孔子的赞叹：颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，未由也...
- 16.《行为心理学》 下面再叙述孔子的行谊：子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者。见之，虽少必作，过之必趋。这几件事，从文学上看起来很平常，许多人都可以做到。孔子又有什么特别之处呢？我们深入研究，就...
- 17.《古之学者为己》 牢曰：子云：吾不试，故艺。牢是孔子的学生琴子开。他说，孔子说“吾不试，故艺。”这句话很妙了，如以现代观念来说笑话，孔子没有参加联考——考试，所以学...
- 18.《良冶之门多钝铁》 大宰问于子贡曰：夫子圣者与？何其多能也？子贡曰：固天纵之将圣，又多能也。子闻之曰：大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！“大”读“太”...
- 19.《礼的变态》 下面是讲孔子的思想：子曰：麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。这是孔子的思想，他看到当时的时代感到悲哀。上古时候，长辈死了，丧帽是麻...
- 20.《历史文化先驱》 下面继续叙述孔子。达巷党人曰：大哉孔子！博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣！达巷是一个地名。党人的党不是现代观念的党，古代所谓党，就是地...
- 21.《利害交关的生命意义》 第九篇《子罕》，可以说是第五篇《公冶长》、第六篇《雍也》两篇内容的引伸。多半是讲孔子的思想，与学问教育的观点，以及一般历史思想观念的阐扬。第一句话是：子罕言利...