《论语别裁》八佾
《论语别裁》八佾
- 1.《衰世的通病》 下面是这一篇的结论，所以我说《论语》是整篇连贯接起来的，是完整的。《八佾》讲历史时代文化的精神。那么，这篇最后引用孔子对于当时那个时代的批评作结语，就特别有韵...
- 2.《敲响了的活礼乐》 子语鲁大师乐曰：乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，皦如也，绎如也。以成。这是孔子讲音乐的原理及作用。大师乐是古代专门掌理乐教的官名，他的职掌重在以乐配合政教...
- 3.《责备贤者》 子曰：管仲之器小哉！或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭！然则管仲知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？管仲...
- 4.《传统历史上的精神堡垒》 这个又转到另一个文化问题：哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗。子闻之曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。宰我是孔子的学生，他白天睡觉，挨...
- 5.《追的哲学》 讲完这方面以后，又讲到纯文学的观点。子曰：关睢，乐而不淫，哀而不伤。孔子又在讨论《诗》的文学了。刚才谈政治，现在又谈《诗》；上面和鲁定公谈的是政治风气，也包括了社会...
- 6.《孔子的换心术》 定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。这个问题，以现代的观念来说，就牵涉到政治思想，也可以说是政治的作法，简明一点就叫政治领导术。鲁定公所问的...
- 7.《儒冠错换八卦袍的诸葛亮》 平常一般人谈到修养的问题，很喜欢引用一句话——“宁静致远，澹泊明志。”这是诸葛亮告诫他儿子如何作学问的一封信里说的，现在先介绍原文：&ldquo...
- 8.《量力而为谦虚好学》 现在讲到另一段：子入大庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。子闻之曰：是礼也。鄹是孔子出生的地方，即邹。鄹人之子即指孔子。这一段所讲的应该是正当孔子...
- 9.《拍灶君的马屁》 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶。”何谓也？子曰：不然。获罪于天，无所祷也。王孙贾是卫国的大夫，孔子在卫国很多年，卫灵公对他非常好，但卫灵公又偏宠有名的美...
- 10.《心香一瓣诚则灵》 我们知道中国字的部首是从“一”字开始。“一”就画分了上下，所谓一画分天地；再在上面加一画“二”（上），就是上，下面加一画就成“...
- 11.《穷源溯本》 子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。孔子说中国传统文化，是根据历史来的，而历史与文化是不可分开的。我们讲的传...
- 12.《淡泊以明志》 再看下面，进一步讲到中国文化的精神：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。子夏引用到...
- 13.《承让领教》 现在下文是孔子讲的原则：子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。这是讲人类文化基本问题，孔子用“举一隅”的教育方式来讲。中国文化的所谓...
- 14.《秉笔直书罪罪恶恶》 又怎样从春秋《左传》看得出它的“微言大义”呢？如果读懂了《左传》上第一篇的《郑伯克段于鄢》，就大概可知《春秋》的笔法。郑伯是一个诸侯，（春秋时，王道衰...
- 15.《志在春秋》 季氏旅于泰山这一段，是表示春秋时代社会风气之乱。乱在什么地方？乱在春秋时代整个的都是在讲究“权”与“术”，后来大家把这个字连起来用了。所...
- 16.《泰山之旅》 再看下面，季氏的野心越来越明显了：季氏旅于泰山，子谓冉有曰：女弗能救与？对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？这段事情，记载得这么简单，但妙不可言。冉有是孔子的学生，后...
- 17.《礼乐衣冠》 首先，我们对本篇篇名作个简单的解释：八佾——“佾”与“仪”同音，如今在孔庙中拿羽毛，在祭孔典礼中所舞蹈的叫八佾之舞。用现代的名称...