论语别裁
- 1.《诗的人生》 不过这句话研究起来有一个问题，是诗的问题。我们知道中国文化，在文学的境界上，有一个演变发展的程序，大体的情形，是所谓汉文...
- 2.《多才多艺的子贡》 接下来讲子贡。我们特别留心这个人，上面也曾提到过，子贡在孔门弟子中，不但是学问家，也是外交家、政治家，以现代观念来讲，也是...
- 3.《《三国演义》的幕后功劳》 有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。“信近于义，言可复也。”为什么中国文化提倡&l...
- 4.《上帝的外婆是谁》 要研究中国文化，孔子所编的《礼记》是不能不看的。它是我国传统文化初期包罗万象的著作。以现代学术来讲，包括了哲学、政...
- 5.《无所适从的礼俗》 下面讲做学问的态度。有子曰：礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之；有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。为什么讲学问...
- 6.《老鼠生儿的孝道》 子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。讲到这里，我们要向前辈的某些儒者、理学家、读书人告个罪了，他们的...
- 7.《善知识与恶知识》 下面还有：“故《诗》之失，愚。”老是去搞文学的人，变成读书读酸了的书呆子，很讨厌，那就是笨蛋。任何学问，有正反两...
- 8.《五字串通五经》 讲到温、良、恭、俭、让这五个字，就又牵涉到中国文化的全体根源。因此，我们首先就要研究一本书——《礼记》。...
- 9.《孔子的素描》 讲到这个地方，一直太严肃了，所以下面来个滑稽的事情。在这里，也可窥见孔门弟子写文章的笔法，并不呆板，是活泼生动的。子禽问...
- 10.《种瓜者》 下面一节，等于一个结论：曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。古人对于这一句的解释，我也有点意见。拿孝道来讲，过去讲中国文化的孝道...
- 11.《没有朋友的上帝》 下面讲到学问态度，那就更妙了。引用了孔子的话：子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。讲到这里，说句...
- 12.《饮食男女》 子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。这几句话，是接着证明了学问的目的，不...
- 13.《吕端大事不糊涂》 现在，孔子告诉我们说，这个学生“入则孝”，在家里是个孝子。（怎么才叫孝，下面有很多地方研究孝道，在此暂且不谈。）&l...
- 14.《可爱的小学生》 以上讲到“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”便是孔门做学问的目的、态度和方法的记录。说到这里，我...
- 15.《三面镜子》 下面讲要怎样作学问：曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子为孔子的学生，名参，少孔子四十六岁。...
- 16.《花言巧语》 有子的话讲完了，接下来就是：子曰：巧言令色鲜矣仁。什么是“巧言”？现在的话是会吹、会盖。孔子说有些人很会盖，讲...
- 17.《谁能忘情》 中国文化中的“感情力量”是巨大的，尤其是宗族的力量最大。所以由“友道”形成的这套结合，我名之为...
- 18.《秃头的十字架》 西方人常自称为十字架的文化——爱下一代。大家知道，美国是孩子的天堂，中年人的商场（等于赌场），老年人的坟场。到...
- 19.《孝道是这样一个东西》 且看世界上的生物——人也是生物，中国道家过去叫人为“倮虫”——不带毛的光光的虫。人...
- 20.《爱与罪》 接下来是有子的话：有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之...
- 21.《谁来了解你》 第三句“人不知而不愠，不亦君子乎”，就是说做学问的人，乃至一辈子没有人了解，也“不愠。”“不...
- 22.《寂寞的享受》 第二点接着下来，是说做学问的人要准备一件事，就我个人研究，有个体会——真正为学问而学问，“君子有所为，有...
- 23.《真人和假人》 讲到作人，我们就想到庄子也提到过这件事，《庄子》这本书把有道的人叫“真人”。唐宋以后，对神仙、得了道的人叫...
- 24.《学而有何乐》 现在这篇《学而》，包括了孔门当年教学的目的、态度、宗旨、方法等等。过去我们把它圈开来，分作一条一条读，这是错误的。子...
- 25.《再论《论语》》 《论语》，凡是中国人，从小都念过，现在大家手里拿的这一本书，是有问题的一本版本，它是宋朝大儒朱熹先生所注解的。朱熹先生的...
- 26.《冤枉的一打》 讲坏的一方面，孔家店为什么会被人打倒？“五四运动”当年，人们要打倒它，这是必然的。但为什么道理呢？后来才发现，实...
- 27.《三家店卖的是什么》 唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛...
- 28.《被忽视的道家》 后来，在一些地方讲解《论语》，我就提起一个问题了。就是我们自“五四运动”以来，有个口号，叫“打倒孔家店&...
- 29.《四书五经的假面目》 讲到四书也是一样，我们在这里讲推行复兴文化运动，而在外面，尤其是新的教育——国民义务教育施行以后，讨厌四书五...
- 30.《语文的变与不变》 但是有一点要注意，我们看世界的文字，不管英文、德文、法文，虽然现在的文字和语言是合一的，但是语言大约三十年一变，所以一百...
- 31.《三言四语》 现在各大专学校的学生，有一个新称号——“三四教授”。假如我们看见一位不认识的教授，想知道这位老...
- 1.《欲赞无词》 陈子禽谓子贡曰：子为恭也，仲尼岂贤于子乎？子贡曰：君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升...
- 2.《圣人心日月》 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日...
- 3.《宫墙外望》 叔孙武叔语大夫于朝曰：子贡贤于仲尼。子服景伯以告子贡，子贡曰：譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而...
- 4.《圣人无常师》 卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而...
- 5.《成败论英雄》 子贡曰：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。这是子贡对历史哲学的一个批评。周武王推翻纣王建立周...
- 6.《法律不外人情》 孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：上失其道，民散久矣！如得其情，则哀矜而勿喜。孟家找曾子的学生阳肤做士师，勉强比方，士师约...
- 7.《继往开来》 曾子曰：吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。这是历史哲学的问题。孟庄子是古代的世家，鲁国...
- 8.《难能可贵》 子游曰：吾友张也，为难能也！然而未仁。曾子曰：堂堂乎张也！难与并为仁矣。这是孔子死后，同学们互相的评论，大家关起门来的检讨。...
- 9.《办丧事不是演戏》 子游曰：丧致乎哀而止。这是讲丧事，我们看到四书五经，尤其在《论语》中，很多次都说到丧事，以现在年轻人的观念来说，讲死人的问...
- 10.《学与仕》 子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。这两句话要注意，后来一直成了中国文化的中心思想之一，讲到这里，我的感慨特别多。过去我们中...
- 11.《大行与小节》 子夏曰：大德不逾闲，小德出入可也。我们要注意，这两句话是子夏说的，平常很多人都误引述是孔子说的，“闲”就是范围...
- 12.《交浅不言深》 子夏曰：君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也。信而后谏，未信，则以为谤己也。这个地方子夏教学生们将来作人处世的道理，上面两...
- 13.《体相圆融 用之不穷》 子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。子夏说，社会上各种做工艺的，自己必须有一工艺场地，才能专心做成他的事情。知识分...
- 14.《学问无尽 岁月难留》 子夏曰：日如其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！这是子夏告诉学生做学问的道理。我们看到子夏教学生的这两点，真有无限的感...
- 15.《雕虫小技大有可观》 子夏曰：虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。这是讲学问和人生修养的道理。子夏说，人生天地间的学问，分门别类，不止...
- 16.《有容德乃大》 子张、子夏这些人都是同学，孔子去世后，子张在教学，子夏也在教学，后来荀子这一派都是由子夏这一派流出来的。子张、子夏都有...
- 1.《周公遗训》 周公谓鲁公曰：君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大敌，则不弃也，无求备于一人。我们再强调要连起来看，就看出了《论语》的...
- 2.《时衰鬼弄人》 下面跟着就是讲时代的混乱，由这一节就可见当时春秋战国，尤其在鲁国，传统文化的衰退，结果知识分子统统逃走了，都去做了逸民。...
- 3.《穷达行藏》 现在继续讲《微子第十八》，今天说到“逸民”这一段。上次说过，这一篇所讲的，等于是历史人物的报道，也反映出立身...
- 4.《如此风波不可行》 下面又来一个：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：子见夫子乎？丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？植其杖而芸。子路拱而立。...
- 5.《处处关津处处寒》 长沮、桀溺，耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：夫执舆者为谁？子路曰：为孔丘。曰：是鲁孔丘与？曰：是也。曰：是知津矣！问于桀溺，桀...
- 6.《凤凰离乱不如鸡》 现在接下来，是孔子离开鲁国以后，周游列国，到处为文化，为人类的思想在努力。楚狂接舆，歌而过孔子曰：凤兮！凤兮！何德之衰，往者不可...
- 7.《江山与美人》 上面是说孔子离开齐国的关键，下面是说当时孔子为什么离开鲁国：齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。原来齐国想出兵打鲁...
- 8.《王不留行》 齐景公待孔子，曰：若季氏，则吾不能，以季、孟之间待之。曰：吾老矣！不能用也。孔子行。孔子周游列国到了齐国，那时齐国的国君，（就是...
- 9.《众鸟高飞尽》 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉！这是殷纣引起了西周革命的时候。大家都知道纣王是很暴虐的人，因受悠久...
- 10.《隐士与历史文化》 有人说中国过去的隐士，就是西方文化中自由主义者“不同意”的主张，他不反对，反正个人超然独立，这是民主政治的自...
- 1.《男人与女人》 子曰：唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。有几句话，先要向女性们道歉。我以前讲《论语》就讲过的。有一次一个妇女...
- 2.《麻将的学术思想》 说到这里，就讲到人品了。子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎？为之犹贤乎已！到了这里，我们看了可高兴了，孔子主张可以搓...
- 3.《爱的回报——孝》 宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于...
- 4.《手挥五弦目送归鸿》 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。这一段古人的注解很明显。孺悲是一个人，准备来看孔子，孔子说了一...
- 5.《法尔如是》 子曰：予欲无言，子贡曰：子如不言，则小子何述焉？子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？孔子有一天感叹地说：“我想永远不...
- 6.《今古人物论》 子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡。古之矜也廉，今之矜也忿戾。古之愚也直，今之愚也诈而已矣。他说...
- 7.《患得患失》 子曰：鄙夫！可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣！用这个“鄙夫”的名词好像孔子在开...
- 8.《古老文化社会的通病》 下面跟着这一原则，讲许多人事道理。子曰：乡原，德之贼也！我们中国人经常骂人乡原，什么是乡原？乡就是乡党，在古代是普通社会的通...
- 9.《摆虚架子》 子曰：色厉而内荏，警诸小人，其犹穿窬之盗也与！这句话在文字上很容易懂。是说有许多人，在外表的态度上非常威风，非常狠，而内心则...
- 10.《礼乐的基本精神》 下面就是结束上面的：子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？孔子动辄教人学礼乐，这个礼并不是普通的礼貌，所以我们强调...
- 11.《面壁而立的悲叹》 子谓伯鱼曰：女为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙而立也与！《周南》、《召南》是诗经中《国风》的两篇诗。孔子告诉...
- 12.《重论诗教》 子曰：小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟、兽、草、木之名。孔子在这个地方，讲学问修养...
- 13.《正反相依》 子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎？对曰：未也。居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好...
- 14.《孔子与子路唱双簧》 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：末之也已，何必公山氏之之也？子曰：夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！公山弗扰是...
- 15.《《三字经》与孔子》 子曰：性相近也，习相远也。曾经提到过，要了解中国文化，《三字经》和《千字文》这两本书非常重要。一个美国人跟我学了一年《...
- 16.《阳货的火腿》 阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：来，予与尔言。曰：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：不可...
- 1.《称呼的礼节》 邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”。邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰&ldquo...
- 2.《诗礼传家》 下面近于这一篇的结论了：陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎？对曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：“学诗乎？”对曰：“未...
- 3.《学问的条件》 孔子曰：生而知之者，上也。学而知之者，次也。困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！这是教育与天才的关系，孔子说有些人生而...
- 4.《怕的哲学》 孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。这里所谓畏就是敬，人生无所畏，实在很...
- 5.《谁人肯向死前休》 孔子曰：君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。这些都是我们大家所熟...
- 6.《说话难难说话》 孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。这是孔子讲作人处世的道理，上面讲侍于...
- 7.《朋友之道》 下面转入另一个气势，看来虽在讲普通朋友之道，事实上与本篇的政治哲学和用人行政都有关联。孔子曰：益者三友，损者三友。友直...
- 8.《先知的预言》 接下来是孔子历史哲学的观点。也是中国政治哲学思想一贯的名言：孔子曰：天下有道，则礼乐征伐，自天子出。天下无道，则礼乐征伐...
- 9.《孔子与冉求政略的论辩》 冉有在被孔子这样训了一顿以后，他怎样答复呢？冉有曰：今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。冉有被孔子训得没有办法，只...
- 10.《老虎出笼珠宝完蛋》 孔子曰：求，周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣！虎兕出于柙，龟玉毁于椟...
- 11.《侵略者的遁词》 现在讲到正文：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且...
- 12.《传统历史的资料》 家谱不但是为个人，而是为一家一族的宗法社会观念而存在；它更高的价值，在于其中有很多宝贵的资料。尤其在历史这方面，寻查个...
- 13.《红蓝画线鬼哭神号》 在家其中，如上表可以看到祖宗的来源，像比干的旁边注了河南两字。又如我是浙江人，我们南姓怎么由河南一带到浙江来的？是南宋...
- 14.《孔孟曾颜的通天谱》 但是后世各宗族修家谱，有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾...
- 15.《族姓的家谱》 这个思想，向大的方面演变，成为国际政治哲学。小则个人家族方面也有这种精神。我们中国人，每一姓氏在祠堂中都有一本家谱，又...
- 16.《兴灭继绝》 根据我们研究的方针，这里第十六篇与上论第六篇《雍也》有互相呼应的关系。第六篇讲《冉雍》——仲弓，孔子提到...
- 1.《花果枝叶》 子曰：辞，达而已矣！说话、文章都是辞。当然，写文章要成为一个文学家很难，说话要训练得擅于言词，擅于演讲也很难。虽然不要求太...
- 2.《烫手的山芋》 接着由为人处世，再讲到政治的道理。子曰：民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。他说，一般人一提到仁...
- 3.《器小易盈》 下面又转入因人论事。君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。这段话有两方面的意思。我们研究起来就感觉到...
- 4.《几人忧道不忧贫》 子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣！学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。我们大家都习惯地会说“君子谋道不谋食&rd...
- 5.《小忍与大谋》 子曰：巧言乱德，小不忍，则乱大谋。这两句话很明白清楚，就是说个人的修养。巧言的内涵，也可以说包括了吹牛，喜欢说大话，乱恭维，说...
- 6.《出入无车少马骑》 子曰：吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之。今亡已夫！这是孔子对于时代文化在演变中的一个感叹。他当时研究中国上古文化，就说...
- 7.《毁与誉》 子曰：吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也！三代之所以直道而行也。孔子说，我对于人，毁誉都不计较，即如说那个人...
- 8.《多为别人想一想》 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。子贡问孔子，人生修养的道理能不能用一句话来概括？为人处...
- 9.《反求诸己》 子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也。这句话的意义，《论语》中已多次提到。孔子教人的中心，都在这个思想，他说只怕自己无能...
- 10.《精神失落的病态》 子曰：群居终日，言不及义，好行小慧。难矣哉！社会到了乱的时候，就容易犯这个毛病。大家在一起，讲起话来，没什么内容，无正事可谈，谈...
- 11.《英雄无奈是多情》 子曰：已矣乎！吾未见好德如好色者也。这句话在上论中已经提到过，这里又再提到。这是说明什么呢？过去都说，孔子讲这句话，是为了...
- 12.《时空问题》 上面是孔子“行夏之时”这句话引发起来，对自己文化的感慨。孔子告诉颜回，第一要行夏朝的历法，第二要乘殷之辂。...
- 13.《夏历与过年》 孔子告诉颜回，国家政治要干得好，就必须“行夏之时”。这个“时”，就是指的历法。讲到历法，感慨很多了...
- 14.《长安居大不易》 讲到这里，孔子就提出在用的方面的一个问题。子贡问为仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者，友其士之...
- 15.《使节的信条》 子张问行。子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也。在舆，则见其倚于衡也。夫...
- 16.《又说一贯》 下面等于注解了上面一段。子曰：赐也，女以予为多学而识之者与？对曰：然，非与？曰：非也！予一以贯之。在讲上论时，孔子对曾参所说的那...
- 1.《急功近利之徒》 下面是结论了。阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。阙党是一个地...
- 2.《圣人头痛的事》 下面子路问君子了。子路问君子。子曰：修己以敬。：曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓...
- 3.《不合时宜》 我们就是不引用上古的《诗经》，引用唐代朱庆余的名诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时...
- 4.《收场不易》 子击磬于卫。有荷篑而过孔氏之门者，曰：有心哉，击磬乎！既而曰：鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣！“深则厉，浅则揭。”子...
- 5.《大隐市朝》 子路宿于石门。晨门曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而为之者与？有一天，子路在石门这个地方过夜，早晨起来，有一个晨门问子...
- 6.《入山未必心安》 一些人说孔子思想与隐士相对，其实一点都不相反，甚至孔子也有避世隐遁的观念。子曰：贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。这...
- 7.《存心自有天知》 子曰：莫我知也夫！子贡曰：何为其莫知子也？子曰：不怨天、不尤人、下学而上达。我知者，其天乎！孔子有一天感叹没有人了解他。子贡...
- 8.《报怨与报德》 或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。最近日本《产经新闻》发表的《蒋总统秘录》一书，这位日本记者引用了&l...
- 9.《夫子何为者》 现在开始，是另一个高潮。微生亩谓孔子曰：丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？孔子曰：非敢为佞也，疾固也。微生亩是道家人物的隐士。...
- 10.《待人接物》 这里是孔子所说，为人处世，交友之间的一个信条：子曰：不逆诈、不亿、不信，抑亦先觉者，是贤乎！明明别人来骗自己，可是不给人当面难...
- 11.《智、仁、勇》 子曰：君子耻其言而过其行。很多话都是意义相同的。不过这个地方，孔子以不同的语句讲出来。就是说要言而有信，讲话要兑现；牛...
- 12.《思无邪》 接下来是以曾子的话作补充。曾子曰：君子思不出其位。这句话也可以作为解释上论第二篇《为政》中“《诗》三百，一以...
- 13.《宿将还山不论兵》 因此引出孔子平日的理论，说明这个道理：子曰：不在其位，不谋其政。这是很重要的，《泰伯第八》提到过，这里又重复出现，一个干部，对...
- 14.《称职的使者》 下面讲到学问的外用：蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过而未能也。使者出。子曰：使乎！使乎！蘧...
- 15.《为谁读书》 子曰：古之学者为己，今之学者为人。这两句话我们有几方面值得注意。第一点应注意到的，这是孔子对中国文化发展史的看法。第...
- 16.《风云际会》 子路问事君。子曰：勿欺也，而犯之。这里的“事”字是动词，和服侍、侍候的侍同义。子路问作一个国君的高级干部，应...
- 17.《为正义而言》 陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：陈恒弑其君，请讨之。公曰：告夫三子。孔子曰：以吾从大夫之后，不敢不告也！君曰：告夫三子者...
- 18.《人尽其才》 子言卫灵公之无道也。康子曰：夫如是，奚而不丧？孔子曰：仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？孔子在卫国很久，当...
- 19.《死生亦大矣》 讨论到这里，子贡就起来辩论了。子贡曰：管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受...
- 20.《管鲍之交难》 因为孔子讲到对晋文公和齐桓公的比较，而且加以评论，子路就来插话。子路曰：桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？子曰：桓公...
- 21.《挟兵自重》 子曰：臧武仲以防，求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。臧武仲是鲁国的大夫，犯了罪自己逃出去。可是不肯放下权力，在防区上整兵振...
- 22.《疑假疑真》 子问公叔文子于公明贾曰：信乎夫子不言不笑不取乎？公明贾对曰：以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后...
- 23.《全才——智、清、勇、艺、礼》 下面讲到怎样才算是人才与全才。子路问成人。子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣...
- 24.《识人难识己更难》 关于“老”，过去的官名有“三老”，也有“三公”。古代三公的地位很高，但在秦汉以后，就很少...
- 25.《不学谓之贫》 现在开始讨论的，可以说是中国旧文化中所讲的“知人论世”的道理。从这里可以看到历史上的人物，也可以了解自己...
- 26.《为政难作人更难》 或问子产。子曰：惠人也。问子西，曰：彼哉！彼哉！问管仲。曰：人也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。有人问孔子，郑国的子产这个人...
- 27.《爱里生害》 子曰：爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？这句话有关于教育，也有关于个人修养。真爱一个人，如爱自己的孩子，不能溺爱，太宠爱了就害了他...
- 28.《度德不量力》 下面讲到有德有言，有仁有勇的具体事实。南宫适问于孔子曰：羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。夫子不答。南...
- 29.《狼虎丛中安身》 子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。这个“危”字就是正的意思。“孙”字古代与“逊”...
- 30.《草泽中自有经纶》 原宪还问第二个问题，这个问题显示出，原宪之所以为原宪。后来退隐在草泽之中，并不简单，他的修养相当高，从他的第二个问题，就看...
- 31.《隐痛诗人——吴梅村》 又如明末清初的名诗人吴梅村，他的诗的确好。他本来坚持不肯投降，清政府挟持其老母威胁他，逼得他最后只好去向清政府报到。...
- 32.《名利浓于酒》 现在我们先简介了原宪，这里记载的是：宪问耻。子曰：邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。“谷”的意思是代表当时的俸禄。原宪...
- 33.《侠隐中人——原宪》 现在讲《宪问第十四》篇。这一篇是上论《里仁》篇的发挥与引伸。首先，在这个题目里，就有一个有趣的问题，就是原宪这个人，是...
- 1.《国防第一》 子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。到这里，这一篇快作结论了，这篇开头说：“世而后仁”，又说“善人为邦百年&rd...
- 2.《乡愿之见》 子贡问曰：乡人皆好之，何如？子曰：未可也。乡人皆恶之，何如？子曰：未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。子贡问孔子，假如有人...
- 3.《有恒为成功之本》 子曰：南人有言曰：“人而无恒，不可以作巫医。”善夫！不恒其德，或承之羞。”子曰：不占而已矣。这一路下来，都是...
- 4.《是不是——士》 子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次？曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次？曰：言...
- 5.《画龙点睛》 下面另外提到一个人叶公，他也是春秋时代的一个诸侯，用我们的口头语讲起来是一个小皇帝。历史上有名的故事“叶公好...
- 6.《风头主义的英雄》 我们再回来讲，项羽对这个定都的建议不采用。他有一句答话很有趣，也是他的名言：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？&rd...
- 7.《闲话一句》 几千年来，一切国家大事，都决定在早上，乃至个人的处理政事，也是如此。如曾国藩当年理政，就不大开会，而是找部属们一起吃早饭。...
- 8.《正己而后正人》 子曰：苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？这是中国政治思想重点所在，也是孔子所说名言——“政者...
- 9.《仁德须加累积成》 子曰：如有王者，必世而后仁。对于王道仁政的推行，孔子在这里，再作一个原则性的定论。他说要实行王道的仁政，亲眼看见成功，是很...
- 10.《政治、经济、文化》 子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。有一次孔子又到卫国去，他的学生冉有跟...
- 11.《斗屋升基之争》 子谓卫公子荆，善居室。始有，曰：苟合矣。少有，曰：苟完矣。富有，曰：苟美矣。孔子在卫国看到一位世家公子，并不是近代语所谓的公子...
- 12.《问舍求田》 下面大体讲作人的道理：樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃，曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉！樊须也。上好礼，则民莫敢不...
- 13.《孔子要正什么名》 子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎。子路曰：有是哉？子之迂也。奚其正？子曰：野哉！由也。君子于其所不知，盖阙如也。...
- 14.《才难》 仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之？曰：举尔所知，尔所不知，人其舍诸！仲弓出去做鲁国权臣季家的管...
- 15.《先天下之忧而忧》 子路问政。子曰：先之，劳之。请益。曰：无倦。这一节文字非常简单。子路问从政的道理，孔子告诉他两个观念：一个是“先&rd...
- 1.《交友的艺术》 子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。有一天，子贡问孔子交友之道，应该如何？我们知道，有时候交朋友也是一件很难的...
- 2.《樊迟问“知”“仁”》 樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏曰：乡也，吾见于夫子而问知。子...
- 3.《修养上的三叉路口》 下面是讲个人修养的问题：樊迟从游于舞雩之下，曰：敢问崇德、修慝、辨惑？子曰：善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝...
- 4.《闻人与贤达》 下面讲到社会思想了：子张问：士何如斯可谓之达矣？子曰：何哉？尔所谓达者？子张对曰：在邦必闻，在家必闻。子曰：是闻也，非达也。夫达也...
- 5.《风吹草动》 下面仍是季康子问政治方面的一个道理，当然这不是在一天之内问的，而是编书的把它连在一起：季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就...
- 6.《上不正下便歪》 季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？这个话大家都很熟，这是我们中国人对“政”这个名称的解...
- 7.《完美之不易》 子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。子张...
- 8.《理难清》 由片言折狱，就谈到彼此意见的相争了。子曰：听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！原告被告两方的打官司，这是法律上的常事，是普通的讼...
- 9.《能平不平的子路》 下面是对于政治、立身处世、作人做事有关的个人修养：子曰：片言可以折狱者，其由也与！子路无宿诺。在尺牍中常常可以看到&ldq...
- 10.《相对的人为政治》 下面跟着是齐景公问的：齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不...
- 11.《知人易自知难》 子张问崇德、辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。这是一个...
- 12.《吃饭大如天》 哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何？有若对曰：盍彻乎？曰：二，吾犹不足，如之何其彻也？对曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？这一段...
- 13.《书画琴棋诗酒花》 讲小的方面，个人文与质的关系。有些人有天才，本质很好，可惜学识不够，乃至于写一封信也写不好。在前一辈的朋友当中，我发现很...
- 14.《继绝传薪》 由此引伸出来，我们看到，国家民族的兴衰，端赖于文质的均衡发展。现在我们文化的危机当然很严重，以后我们自己以及我们的下一...
- 15.《历代兴衰的趋势》 回转来看中国每一个朝代文与质的问题。我们提过夏尚质，殷尚忠，周尚文，这三代各有不同。夏禹时代开始建立一个大的农业国家...
- 16.《内外兼修之谓美》 下面一节，讲到文质之辩。棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？子贡曰：惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟...
- 17.《众志成城》 子贡问政。子曰：足食、足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食，自...
- 18.《自知者明》 子张问明。子曰：浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。子张问什么是“明&rd...
- 19.《四海之内皆兄弟》 司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣：“死生有命，富贵在天。”君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄...
- 20.《司马牛的问题》 司马牛问仁。子曰：仁者，其言也讱。曰：其言也讱，斯谓之仁矣乎？子曰：为之难，言之得无讱乎？司马牛问仁，孔子的答复又不同了。他说，有...
- 21.《顿悟与渐修》 颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！颜回说，这个道理很深，很难，总要拿一个...
- 22.《梦幻空花非真无》 怎么转到积极的呢？我们前面说过，生命的本身像大海一样，我们现在生命活着的一切作用，不过是这个本性的功能所起的现象。就好...
- 23.《身非我有》 佛学看我们这个身体，是“四大”构成的。我们常在小说中看到“四大皆空”这句话。什么是“四...
- 24.《无所住心》 有些人用不着读书，从一些现象，就可以把人生看得很清楚。只要到妇产科去看，每个婴儿都是四指握住大拇指，而且握得很紧的。人...
- 25.《大光明与复礼》 提到文天祥遇到异人传授大光明法的诗。座中有人问起原诗和关于大光明法的大概内容。所以我们这里暂时搁下《论语》，谈一...
- 26.《乾坤马一毛》 再下来，“一日克己复礼，天下归仁焉。”假使有一天真正做到了“克己复礼”的境界，就“天下归仁...
- 27.《静的修养》 好了，这个道理我们了解了，所以对于思想，我们不要去控制它，譬如说我们想静下来，脑子里在想“我最好静下来”，这反而...
- 28.《天人合一》 下论《先进》第十一篇已经讲完了，这是对于上论的《学而》——个人的内养，《为政》——个人发挥到外...
- 1.《春风化雨》 下面就是一个结论。三子者出，曾皙后，曾皙曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各言其志也已矣！曰：夫子何哂由也？曰：为国以礼，其言不让，是故...
- 2.《性天风月》 下面是这里最重要的一段了。点，《史记》作“葳”，曾参的父亲，字皙，也是孔子的学生。下面是他和孔子的对话：点，尔何...
- 3.《谦谦君子的冉求》 求，尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。冉求说话的态度谦虚多了，他说只要方圆六七十...
- 4.《力挽狂澜的子路》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也，如或知尔，则何以哉？“侍坐”，是过...
- 5.《从政与求学》 下面讲到另外一个问题：子路使子羔为费宰。子曰：贼夫人之子！子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？子曰：是故恶夫佞者。子...
- 6.《历史人物典型的塑立》 下面是一个重大的问题了：季子然问：仲由、冉求，可谓大臣与？子曰：吾以子为异之问，曾由与求之问！所谓大臣者，以道事君，不可则止。今...
- 7.《死有重于泰山》 子畏于匡，颜渊后。子曰：吾以女为死矣！曰：子在，回何敢死？这本来是普通的话，记载在《论语》里，是代表孔门师生之间道义的真挚感情...
- 8.《应机施教》 子曰：论笃是与？君子者乎？色庄者乎？有些人讨论问题，讲话非常有理，议论非常精辟。但是要了解，听到话讲得对，就是止于话，不要认为此...
- 9.《不着痕迹的善人》 讲了许多关于孔子学生们的评论，下面又转到另一方面了。子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。问题来了，这几句话解释起...
- 10.《颜回的空 子贡的有》 子曰：回也，其庶乎！屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。这里提到的两个人，一个是孔子最欣赏的；一个是孔子得他帮忙最大的。这篇...
- 11.《儒家四相》 柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。这也是对四个学生的评论。柴，姓高，字子羔，少孔子三十岁。这评论不一定是孔子亲自说的，是后来门...
- 12.《低昂失律的资质》 子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。我们都会用的成语“过犹不及”，就是出自...
- 13.《子路的琴学入门》 子曰：由之瑟，奚为于丘之门？门人不敬子路。子曰：由也升堂矣，未入于室也！子路学习鼓瑟——瑟比现在流行的古筝一类的...
- 14.《言语的艺术》 下面跟着就是说到处事了。鲁人为长府。闵子骞曰：仍旧贯，如之何？何必改作！子曰：夫人不言，言必有中。这是说鲁国当时财政经济发...
- 15.《孔门弟子的素描》 《先进》这一篇，到了这一段鬼神问题与生死问题是一个高潮，现在继续下来，是对于人物的评论。闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也...
- 16.《生命的幽默》 《庄子》书中有句话妙得很，他说：“不亡以待尽。”这话怎么说呢？意思是我们活在世界上并没有活，是在那里等死。所...
- 17.《不问苍生问鬼神》 下面问题来了：季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？关于鬼神，有两个问题，第一是究竟有没有鬼神？世界...
- 18.《才命相妨的颜回》 季康子问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣；今也则亡。季康子是鲁国大夫，在上论中提到过。他问孔子，学生中哪...
- 19.《孝子闵子骞》 子曰：孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。他说真正称得上孝子的人是闵子骞。大家都看过二十四孝的故事，他的后母待他不好...
- 20.《听话的颜回》 下面就说到德行的问题。子曰：回也，非助我者也，于吾言，无所不说。上论中提到过，颜回对孔子讲的话“不违如愚”，从来...
- 21.《知人论事》 下面孔子提出他的学生了。子曰：从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、...
- 22.《素朴的美》 现在我们讲《先进》的观念，和下面第十二篇《颜渊》等等，等于上论的《学而》、《为政》、《里仁》这些篇章的注解。以实际...
- 23.《半部《论语》》 现在我们开始讲下论。把下论讲完了再回来讲上论的第十篇，作为总结论。假使将来诸位教后一辈青年，我提供各位意见，可用两个...
- 1.《赞元禅师与王安石》 再说，由“可与共学”到“未可与权”这三句话，我们可以借用宋代蒋山赞元禅师对王安石说的话，作为更进...
- 2.《圣人之道与才》 子曰：可与共学，未可与适道。可与适道，未可与立。可与立，未可与权。这是作人做事最要注意的事。讲到这种人生的经验，孔子真是...
- 3.《三达德的重心》 下面孔子说到人格修养的三个重点子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点...
- 4.《意气凌云》 下面是讲学问之道，除了知识以外，要注意气节的培养。气节是人格的中心。子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。这是说一个人中...
- 5.《高帽压人低》 这位朋友说的笑话，虽然非常刻薄，但他的经验阅历非常多，对事情看得非常透。人的经验阅历多了，也容易变成尖酸刻薄。我现在老...
- 6.《勿轻后学》 因此孔子又对学生们讲到对年轻人的观感：子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。这句&ldquo...
- 7.《学而有成之难》 子曰：语之而不惰者，其回也与！孔子说在他的学生中，能依照他的教导去做，而不懒惰的，只有颜回这一个学生。这句话好像很普通，但如...
- 8.《女人未必皆祸水》 这里是另起一节。子曰：吾未见好德如好色者也。这句话里面说的色，包括了女色、物欲、嗜好三重意义。但根据历代的看法，只是...
- 9.《水流花谢两无情》 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。在这里讲，为了体会得更亲切一点，就借用碧潭这个地方吧！孔子去郊游，他站在碧潭吊桥上，看到下...
- 10.《不落醉梦中》 下面说孔子平常的生活：子曰：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？孔子说自己是一个很平凡的人，在外面，参加...
- 11.《卖不出去的无价宝》 下面文章，转了一个气势。子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？子曰：沽之哉！我待贾者也！第二个“贾”字在这里...
- 12.《解脱生死》 回头说到正题，孔子说“吾谁欺？欺天乎？”用土话来说，就是“你为什么替我摆这个臭架子？反而替我丢了人！”...
- 13.《大丈夫当如是乎？》 下面继续说孔子作人外世的态度：子疾病，子路使门人为臣。病间曰：久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣...
- 14.《见与师齐 减师半德》 下面跟着说孔子教育人的态度：“夫子循循然善诱人”。注意“循循”这两个字，“循”是跟着...
- 15.《不见顶相》 下面引用了颜回对孔子的赞叹：颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼。欲...
- 16.《行为心理学》 下面再叙述孔子的行谊：子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者。见之，虽少必作，过之必趋。这几件事，从文学上看起来很平常，许多人都可以做...
- 17.《古之学者为己》 牢曰：子云：吾不试，故艺。牢是孔子的学生琴子开。他说，孔子说“吾不试，故艺。”这句话很妙了，如以现代观念来说笑话...
- 18.《良冶之门多钝铁》 大宰问于子贡曰：夫子圣者与？何其多能也？子贡曰：固天纵之将圣，又多能也。子闻之曰：大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉...
- 19.《礼的变态》 下面是讲孔子的思想：子曰：麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。这是孔子的思想，他看到当时...
- 20.《历史文化先驱》 下面继续叙述孔子。达巷党人曰：大哉孔子！博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣！达巷是一个地名。...
- 21.《利害交关的生命意义》 第九篇《子罕》，可以说是第五篇《公冶长》、第六篇《雍也》两篇内容的引伸。多半是讲孔子的思想，与学问教育的观点，以及一...
- 1.《大禹和墨子》 子曰：禹，吾无闲然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无閒然矣！我们研究孔子全部思想，他一直...
- 2.《民主乎？专制乎？》 从这一点研究孔子思想，以现代观念来说，孔子非常主张民主。为什么呢？我们知道《中庸》是他的孙子子思著的，《大学》是曾子著...
- 3.《接下来便说到帝尧》 子曰：大哉！尧之为君也，巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也。焕乎！其有文章。尧以前的历史，因为没...
- 4.《三代之治》 孔子说了孔门学问中个人的修养，和作人做事的大原则以后，接着是评论中国历史哲学的一个标准。儒家在历史上特别推崇尧、舜...
- 5.《文化复兴运动》 子曰：师挚之始，关雎之乱，洋洋乎，盈耳哉！这里讲到文化的重整，等于我们现在讲文化的复兴。孔子周游列国以后，回到鲁国，开始整理文...
- 6.《秀才未必知天下事》 说了半天，就是解释“危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。”可见孔子还是赞成隐士思想。他说如果真有救人...
- 7.《入山唯恐不深的隐士》 下一节孔子接着讲学问的道理与个人的修养。子曰：笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫...
- 8.《求学的目的为什么》 下面开始是第二篇的呼应，也就是为政之道的发挥，与学问修养达到外用的一个重点。子曰：三年学，不至于谷，不易得也。这是当时孔...
- 9.《知人于微》 子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。上面讲了许多孔门教育的大原则。这里提出来，孔子对于个人教育的观点。也...
- 10.《社会动乱之源》 子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。孔子说“好勇”，动不动爱打架，冲动。以国家而言，如过去有许多军阀好...
- 11.《愚民政策》 讲了孔子教育的方法、目标与内容以后，下面所说的一节，是另一个问题了。子曰：民可使由之，不可使知之。“五四运动&rdqu...
- 12.《文章自己的好》 说到写文章，我曾和年轻的同学们谈到，为什么写不好文章：一开头面对稿纸，已经害怕了一半，手里拿起笔又害怕了一半。笔和稿纸齐...
- 13.《怎样才算知识分子》 这几节都是记载曾子所讲的孔门学问的精华，下面等于是两个小结论。曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎...
- 14.《临大节而不可夺》 曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。人的学问修养做到在朋友之间，“可以托...
- 15.《学问深时意气平》 下一节是门人们记载曾子平常所教诲的。曾子曰：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友，尝从事于斯矣。这...
- 16.《冯道的故事》 我们举出一个人来做例子，这是讲到这里，顺便讨论历史。在此要特别声明，冯道这个人，是不能随便效法的。现在只是就学理上，作客...
- 17.《无愧平生事大难》 这篇下面差不多都是门人的记载。下一节是讲曾子。曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履...
- 18.《贵为天子而友布衣》 下面是孔子说明人生修养的境界。子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧...
- 19.《薄帝王而不为》 《泰伯》第八这一篇，等于是第二篇《为政》的个人学问修养的引伸注解。第八篇的题目《泰伯》，也就是这一篇里所记载的，孔子...
- 1.《光风霁月》 接下来是：子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。《学而》篇中说“人不知而不愠，不亦君子乎？”一个人一生没有人了解，虽有学...
- 2.《要愁哪得工夫》 子曰：奢则不孙，俭则固，与其不孙也，宁固。孔子说，人生的修养，“奢则不孙”。这个奢侈不止是说穿得好，打扮漂亮，家庭布...
- 3.《祈祷是求救的信号》 子疾病，子路请祷。子曰：有诸？子路对曰：有之。诔曰“祷尔于上下神祗。”子曰：丘之祷久矣！有一次孔子生病，大概病得很...
- 4.《凡圣之分》 下面再引用孔子自己的话，说明作学问的道理：子曰：若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣！公西华曰：正唯弟子不...
- 5.《生活的艺术》 子与人歌而善，必使反之，而后和之。孔子是很喜欢音乐的。音乐和诗歌，用现代话来说，即是艺术与文学的糅合。过去的知识分子，对...
- 6.《同姓不婚的优生学》 陈司败问：昭公知礼乎？孔子曰：知礼。孔子退。揖巫马期而进之曰：吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼...
- 7.《孔子的行谊》 说到这里大家要注意，尤其大家将来出去，在政治上领导的机会多。讲到中国的民族性，有一部书，是顾亭林的名著《天下郡国利病书...
- 8.《虚字文章实事知》 接着又发挥孔子做学问的要点：子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之，知之次也。“盖&rdqu...
- 9.《时衰鬼弄人》 说到这里，引出孔子的话，对于当时风气的变动，大发感叹！子曰：圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。子曰：善人，吾不得而见之矣！得...
- 10.《谦虚和自信》 子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。前面我们批驳了古人对《学而》篇中“无友不如己者”...
- 11.《聪明人的玩具》 子不语怪、力、乱、神。这四样东西，是孔子所不喜欢多讲，很少讨论的事。因此在我们的观念里，孔子是很平淡的，很老实的作一个...
- 12.《进步和退步》 下面接着引用孔子的话。子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。这个文字很简单，我们一看就懂了。如果以现在的观念来说，就...
- 13.《南面王不易也》 讲了孔子内心的修养，和教育弟子以及他自己生活的情况，给我们一个榜样以后，下面就提出问题了。冉有曰：夫子为卫君乎？子贡曰：诺...
- 14.《男儿到此是英雄》 因此而引出孔子自己的表白，说明他对立身处世的态度：子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。这是孔子有名的...
- 15.《千古艰难唯一死》 讲了孔子教育方法的原则原理，就讲到：子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。这是讲孔子对于养生送死的礼非常重视...
- 16.《刺激和诱导的教育法》 子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。这里是说教育方法的原则。所谓“愤”，就是激愤的心情。对于...
- 17.《孔子的学费问题》 子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉！从汉朝开始，对“束修”的解释都是学费，好像孔子也在开补习班。他说，凡是在这里缴...
- 18.《道德仁艺》 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。假如有人问，孔子的学术思想真正要讲的是什么？可以大胆地引用这四句话作答，这就是他的中心...
- 19.《梦中的忧乐》 接着是讲为学与为政的道理。孔子对于时代风气的衰变非常忧虑，所谓忧国忧民，他忧的是什么？这里说：子曰：德之不修，学之不讲，闻义...
- 20.《一肩挑尽古今愁》 子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。我们研究孔子思想，知道孔子自己很谦虚，他说我述而不作。什么叫述？就是承先启后，继往开...
- 1.《此事古难全》 下面等于为本篇作结论了。子贡曰：如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立...
- 2.《冲冠一“路”为红颜》 到这里引出一件事来了。子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！这段很妙。南子是古代的一个美女，是卫国的人...
- 3.《君子可欺以其方》 正当孔子感叹，旁边有个学生提出了问题。宰我问曰：仁者，虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？子曰：何为其然也？君子可逝...
- 4.《变了形的文化样品》 下面两节，孔子感慨起当时的文化问题了。看起来是两节闲文，毫不相干的话。研究起来，必须要配合春秋战国的历史时代。子曰：齐...
- 5.《不在山水之间》 那么什么是真正的智慧？什么是真正的爱心？子曰：知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。这几句话，一般的人说，&ldquo...
- 6.《政治与宗教》 樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁。曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。这个“知”念“智&rd...
- 7.《我误聪明》 上面的话，都是孔子从“质胜文则野，文胜质则史。”的话一直讲下来的，是教育的道理，也是作领导人的原则。大凡领导...
- 8.《楼下黄金楼上人》 说到这里，孔子又转了另一个道理，他认为要把学问作好，不是一件痛苦的事。子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这在教育...
- 9.《还是老虎可爱》 有一个老和尚，收养了一个很小的孤儿，才两三岁就带到山上。关着门不使他与外界任何人接触，也不教他任何事，到抚养成人了，有一...
- 10.《人性的基本问题》 关于“文质彬彬”一节，再深入就要进入个人具体的修养，和人性本质问题。人性究竟是善还是恶？这是哲学上一大问题...
- 11.《百无一用是书生》 子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。“质”是朴素的文质；“文”是人类自己加上去的许多...
- 12.《圣人也有牢骚吗？》 接下来，说到孔子对于时代的感叹。我们经常批评人家发牢骚，其实，这也是人情之常。虽然有时候历史上看到发牢骚而获罪的事，但...
- 13.《功成身退》 这一篇上面都是讲学生的故事；下面是对当代一些人物的评论，说明待人处世的学问之道。子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰...
- 14.《知人之明》 子游为武城宰。子曰：女得人焉尔乎？曰：有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。子游为孔子弟子，少孔子四十五岁，姓言...
- 15.《学问的鸿沟》 说到这里，峰回路转，又转出一个高峰。冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。这节文字，就是说冉求有...
- 16.《不在愁中即病中》 我们在中国文学里，对于人生常有“贫病交加”的悲叹。现在上面说的是一个人的病，下面便要说到一个人的贫。世界...
- 17.《李斯的老鼠哲学》 讲到吴起，顺便讲一段儒家末流支派的插曲。我们都知道孔子传道给曾子，曾子写了篇心得报告《大学》。曾子传道给孔子的孙子...
- 18.《爵禄不能移——闵子骞》 上面说明了学问与从政的关系；下面则说到闵子骞不为费宰。季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：善为我辞焉，如有复我者，则吾必在汶...
- 19.《各有千秋》 季康子问：仲由可使从政也与？子曰：由也果，于从政乎何有？曰：赐也，可使从政也与？曰：赐也达，于从政乎何有？曰：求也，可使从政也与？曰：求也艺...
- 20.《天生我才必有用》 由此又讲到对仲弓的直接教育。仲弓就是冉雍，本篇的主角，孔子最得意的学生之一。本篇第一句话，孔子就说他有当皇帝的才具&m...
- 21.《周富济贫》 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之粟五秉。子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子...
- 22.《当皇帝的能受气》 我们讲两个故事：第一次世界大战以前，德国的名宰相俾斯麦与国王威廉一世是对有名的搭挡。德国当时会强盛，不但是俾斯麦这个...
- 23.《闲置帝王才》 这里就讲到一个人。子曰：雍也，可使南面。仲弓问子桑伯子。子曰：可也，简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃...
- 1.《一乐也的对话》 颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志。子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志！子曰...
- 2.《不如归去》 下面讲到：子在陈曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。归与的“与”字是惊叹词。这一节等于孔子的...
- 3.《难得糊涂》 子曰：宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。宁武子是春秋时代，卫国很有名的大夫，姓宁，名俞，武是他的谥号。...
- 4.《想得太过了》 上面列举出“忠”的榜样和“清”的榜样，接着讲一个道理。季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣！季文...
- 5.《濯足沧浪哪得清》 崔子弑其君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦。又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？子曰...
- 6.《进退揖让之间》 这里又批评当时历史上另外一个人——令尹子文：子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政...
- 7.《玩物丧志》 接下去，谈到了臧文仲。子曰：臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？我们首先要了解的，臧文仲是孔子父母之邦——鲁国的大...
- 8.《名臣的典范》 孔子又批评一个人，是当时春秋时代，比孔子稍稍早一点，郑国有名的首相，对郑国有了不起的贡献的，名叫子产。子谓子产，有君子之道...
- 9.《盖棺成定论》 本篇这一节之前，都是讲学生的故事。子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。这节开始讲到孔子对...
- 10.《孔门文武事功的二子》 子贡如何的捧孔子，下面便是明证：子贡曰：夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。以子贡的学问与成就，终于说...
- 11.《推己及人难又难》 子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。这是子贡很得意地讲自己学问修养的心得。他说，我不喜欢...
- 12.《人到无求品自高》 这里讲到另外一个人了。子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？孔子有一天在感叹，他说我始终没有看见过一个够得...
- 13.《手倦抛书午梦长》 下面一个大问题来了：宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛！宰予是孔子的学生，四科高弟之一。孔子说的...
- 14.《吾爱吾师》 子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也，吾与女弗如也。子贡、子路是孔子喜...
- 15.《孔门弟子画像》 讲到这里，来一串总评。同时可看出孔子说话的艺术。孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也；不...
- 16.《孔子要出国》 老师论评学生的记载到这里，又一转，来一个轻松的题材。子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？子路闻之喜。子曰：由也，好勇过我...
- 17.《立己易 立人难》 子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。漆雕开是孔子学生中专门研究历史的，从《史记》上知道，他曾随孔子学习《尚书》。...
- 18.《深深海底行》 下面再说一个孔子的学生冉雍，号仲弓，比孔子少二十九岁，是平民出身，但是孔子认为这个学生有帝王之才。颜回固然是道德学问都...
- 19.《高高山顶立》 子贡问曰：赐也如何？子曰：女器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。子贡看见老师评论了三个同学，自己忍不住了，突然起来发问，老师！你看我怎么...
- 20.《孔子选女婿》 这一篇以公冶长为篇名，他是孔子的学生，在《史记》孔门弟子传，乃至《孔子家语》中，对公冶长的资料都有限。不过散见其他杂学...
- 1.《仁者之言》 子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。这是讲到用仁之重要。孔子说古代的人不肯乱讲话，更不说空话，为什么不随便说话呢？因为怕自...
- 2.《孝子仁人不二门》 子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。现在又讲到孝道中仁的范围，他说对于父母的过错必须“几谏”。什么...
- 3.《仁义值千金》 再接下去：子曰：君子喻于义，小人喻于利。这一段记载，涉及到孔门的仁学，也就是心学。这个“心”包括了现在所谓的思...
- 4.《吉光片羽 稍纵即逝》 讲到这里，《论语》上还有一个大问题，和这个问题是一样的，将来要讲到，现在先连起来研究，是在第十篇《乡党》的最后一段：&ldquo...
- 5.《孔子四字禅》 讲到这里，刚才提到过的一个问题又来了，上文孔子曾说：“朝闻道，夕死可矣。”这个大问题。现在呢？子曰：参乎！吾道一以...
- 6.《敝屣功名尊道义》 以下讲到仁人对社会做大事业的原则：子曰：能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？古代的诸侯立国的大原则，是要谦让就位，最...
- 7.《富贵不淫贫贱乐》 子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。一个人如果真正立志于修道，这个“修道”不是出家当和尚、当神仙的道...
- 8.《了知生死不相关》 子曰：朝闻道，夕死可矣！这个“道”就有两个研究了。前面曾提到过，在《述而》里头，孔子真正的学问精神是讲“...
- 9.《兼收并蓄见仁心》 因此他说明达到仁的修养：子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之，恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力...
- 10.《照临万类的仁道》 所谓“仁者安仁”相当于仁的体，“知者利仁”相当于仁的用。我们研究孔子学说，他的主要精神是&ldquo...
- 11.《月是故乡明》 《里仁》篇第一段：子曰：里仁为美，择不处仁，焉得知？照三家村学究的解释就是：“孔子说，我们所住的乡里，要择仁人的乡里，四周...
- 12.《那“仁”却在灯火阑珊处》 现在我们讲到《论语》第四篇，是最重要的一篇，这篇的问题很大。首先谈第四篇的题目《里仁》。过去对“里仁”的...
- 1.《衰世的通病》 下面是这一篇的结论，所以我说《论语》是整篇连贯接起来的，是完整的。《八佾》讲历史时代文化的精神。那么，这篇最后引用孔...
- 2.《敲响了的活礼乐》 子语鲁大师乐曰：乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，皦如也，绎如也。以成。这是孔子讲音乐的原理及作用。大师乐是古代专...
- 3.《责备贤者》 子曰：管仲之器小哉！或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭！然则管仲知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好有...
- 4.《传统历史上的精神堡垒》 这个又转到另一个文化问题：哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗。子闻之曰：成事不说，遂事不...
- 5.《追的哲学》 讲完这方面以后，又讲到纯文学的观点。子曰：关睢，乐而不淫，哀而不伤。孔子又在讨论《诗》的文学了。刚才谈政治，现在又谈《诗...
- 6.《孔子的换心术》 定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。这个问题，以现代的观念来说，就牵涉到政治思想，也可以说是政治的...
- 7.《儒冠错换八卦袍的诸葛亮》 平常一般人谈到修养的问题，很喜欢引用一句话——“宁静致远，澹泊明志。”这是诸葛亮告诫他儿子如何...
- 8.《量力而为谦虚好学》 现在讲到另一段：子入大庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。子闻之曰：是礼也。鄹是孔子出生的地方，即邹。鄹人...
- 9.《拍灶君的马屁》 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶。”何谓也？子曰：不然。获罪于天，无所祷也。王孙贾是卫国的大夫，孔子在卫国很多...
- 10.《心香一瓣诚则灵》 我们知道中国字的部首是从“一”字开始。“一”就画分了上下，所谓一画分天地；再在上面加一画&ldquo...
- 11.《穷源溯本》 子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。孔子说中国传统文化，是根据历史...
- 12.《淡泊以明志》 再看下面，进一步讲到中国文化的精神：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎...
- 13.《承让领教》 现在下文是孔子讲的原则：子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。这是讲人类文化基本问题，孔子用“举...
- 14.《秉笔直书罪罪恶恶》 又怎样从春秋《左传》看得出它的“微言大义”呢？如果读懂了《左传》上第一篇的《郑伯克段于鄢》，就大概可知《...
- 15.《志在春秋》 季氏旅于泰山这一段，是表示春秋时代社会风气之乱。乱在什么地方？乱在春秋时代整个的都是在讲究“权”与&ldquo...
- 16.《泰山之旅》 再看下面，季氏的野心越来越明显了：季氏旅于泰山，子谓冉有曰：女弗能救与？对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？这段事情，记载...
- 17.《礼乐衣冠》 首先，我们对本篇篇名作个简单的解释：八佾——“佾”与“仪”同音，如今在孔庙中拿羽毛，在祭...
- 1.《高明之家鬼瞰其室》 子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。为什么把这两句话做为《为政》篇的结论？而且为什么提到鬼呢？中国文化讲孝道，敬祖...
- 2.《治国难！齐家更难！》 或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云“孝乎，唯孝友于兄弟。”施于有政，是亦为政，奚其为为政？这时候有人说话了。对孔子...
- 3.《千里求官只为财》 子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！子张是孔子的学生，他姓颛孙，名...
- 4.《天下英雄入彀中》 唐太宗创办了考试制度，录取了天下才人名士以后，站在最高的台上，接受第一次录取者朝见之后，忍不住得意地微笑道：“天下...
- 5.《由养士到考试》 大家有机会可以读一篇文章，对于处世大有助益，这篇文章简称《论养士》，苏东坡作的。这篇文章在中国的政治思想—&mdas...
- 6.《异端与偏激》 接着下来是：子曰：攻乎异端，斯害也已。这是一个问题了。我们知道，“异”就是特别的，“端”也就是另外一...
- 7.《君子是什么东西》 下面接着是：子曰：君子不器。如照字面翻成白话就很好笑了——孔子说：“君子不是东西。”提到这个思想...
- 8.《孔子也会看相》 到了下面，文章就转了，正式谈为政的道理。关于孔子对人的观察。子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉？人焉叟哉？这是孔子观...
- 9.《晚娘面孔难为人》 再下来是：子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！子游是孔子的弟子，姓言，名偃，子游是字，少孔子四...
- 10.《康麻子的教孝教忠》 我们看历史，经常可以看到有个因果律，如清朝，孤儿寡妇率领三百万人，入了中原，统治了四万万人，最后清朝完了，又仍然是孤儿寡妇，夹...
- 11.《以孝治天下》 这两段话都是大问题，现在我们转回来谈第一点。我们知道中国文化经常讲孝道，尤其儒家更讲孝道。把四书五经编辑起来，加上《...
- 12.《车上的一课》 接下来，根据我们全篇连贯起来的观念，似乎有了问题了，因为下面接着是说：孟懿子问孝，子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我...
- 13.《孔子的自剖》 下面更有趣了。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这是孔子的自我...
- 14.《穷哉法治》 下面提出问题来了：子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。这个“道”是领导的导。刚才...
- 15.《诗的伟大》 孔子说我整理诗三百篇的宗旨在什么地方？“一言以蔽之”——一句话，“思无邪”。人不能没...
- 16.《悠美的情歌》 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。所以有人说《论语》要重新编排，他们看《论语》看到这里就说：“讲为政讲得好好的，为...
- 17.《圣人也势利吗？》 讲到“德”，第三个观念来了，我们看中国历史，儒家思想为什么对于尧、舜、禹、汤、文、武、周公这样推崇？以前我有...
- 18.《从台风了解人生》 我们看了《春秋》，看了春秋战国时候的历史，孔子在《易经》的《系传》上说：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由...
- 19.《刘备上了曹操的当》 在军事思想上，大家都知道“万众一心”以及“运用之妙，存乎一心”这两句。大家对它的解释也各有不同...
- 20.《星辰知多少》 第二个问题说到“北辰”。我们中国文化发达得最早的是天文。过去我们把天体分成二十八宿和三垣—&mdas...
- 21.《大政治家的风范》 子曰：为政以德，其如北辰，居其所，而众星共之。“共”即“拱”。这几句话，表面上看来，非常容易懂。孔子提...
- 22.《孔子不谈政治》 第一篇《学而》是讲个人作学问的内在修养，接着下来第二篇《为政》则是讲学问的外用。不过提到为政，有一点要注意：我们常发...
- 1.《《乡党》的歇后语》 现在讲这一篇书很难讲，要想讲得好，除非由人扮演出一个孔子，拍成电影。但能担任这角色的演员则很难，就像电影上的耶稣，很少出...
- 2.《学至三知的结论》 上面是孔子答复了子张的五美四恶，下面是全部《论语》二十篇的结论了。子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言...
- 3.《四恶》 对于五美，在我们自己的研究以及孔子本身的解释都了解了，下面是孔子解释四恶：“不教而杀谓之虐”，对部下，对学生都...
- 4.《从政典范论》 子张问于孔子曰：何如斯可以从政矣？子曰：尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而...
- 5.《养生送死无憾》 所重：民食、丧祭。这句话，古书上圈点的句读作：“所重民，食丧祭。”这个句读，我不同意。不要以为古人大儒讲的话，就...
- 6.《承先启后》 根据近几十年来西方文化的说法，中国上古如周朝，中央反而没有集权，地方的权力非常大。所谓的中央集权，只是道德上的领导，思想...
- 7.《人治法治并重》 这两句话连起来研究，在我看来有一个非常严重的问题，现在全世界都跟着西方文化跑。其中譬如用在工厂人事管理，因为效果很好...
- 8.《上古的政治经济》 一种真正的学问要达到外用，在古人多是用之于政治方面。现在我们所讲的，都是中国历史上政治哲学的道理，现在说到上古为政的...
- 9.《周重九鼎》 周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。前面是讲尧舜禹三代的文化、政治思想以及作人的道理。我们文...
- 10.《禹分九州》 禹分了九州，所以：舜亦以命禹，曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心，朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪...
- 11.《辨中边论》 什么叫“中”？如果我们做知识的研究就很多了，如“中庸”就讲中道，在物理世界，讲一个茶杯的中心点，那是...
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- 13.《历史文化的重心——公天下》 尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。根据司马迁《史记》的资料，根据我们中国文化最初这本历史资料&mda...